龍應臺經典語錄大全大綱

龍應臺經典語錄大全

1. 只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。 ——龍應臺 《目送》

2. 不要說因爲你看不見它，它就不存在。

3. 文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在牆上已完成的畫——油墨已幹，不容任何增添塗抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，裏頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至於決堤的暴漲，彼此不斷的激盪衝撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了 ——龍應臺 《百年思索》

4. 良心，你現在就去告訴你的公—僕立法 委員、告訴衛生署、告訴環保局：你受 夠了，你很生氣！

5. 在寫作上，我知道我不能直接攻擊體制，如此起彼落的黨外刊物所爲。能夠討論和批判的是環境、治安、教育種種社會問題。然而在那個極權體制下，任何能思考的人都會發現:所有的社會問題最後都無可逃避地植因於政治，這，卻是我不能寫出的。

6. 從哪裏來，往哪裏去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

7. 最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂鬱症或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不爲、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

8. 在他往後成長的歲月裏，他會見到無數的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！ ——龍應臺 《孩子你慢慢來》

9. 母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的願景,眼睛熱切望着前方,母親只能在後頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠,有多長,怎麼一下子,就看不見了.

10. 在暫時裏，只有假設性的永久和不敢放心的永恆。 ——龍應臺 《目送》

11. 如果科學家能把一滴眼淚裏所有的成分都複製了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所複製的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？ ——龍應臺 《目送》

12. 一次國際筆會，使我再度看見人爲自己的理想所做的種種努力;支撐那個理想的原動力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的，人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想並存的，是人的自私、狹隘、弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡並不因而停止。

13. 我們問：母親也走了以後，你我還會這樣相聚嗎?我們會不會，像風中的轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠?

14. "你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對於一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它裏面，它爲你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個牆角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以後，你纔會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它..

15. 凡是從專制統治解放出來的社會，在獨裁者或者殖民者走了以後，會有一種近切的需要，需要重新面對被扭曲、被僞造的歷史，用自己的眼睛徹底找出真實的自己。

16. 而民意的強權並不比政府的強權不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權政府曾經是媒體的共同敵人，這個敵人沒有了，媒體在自由中很弔詭地成爲自己的敵人：報紙老闆以一己的政治立場控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設下限地自我庸俗化，媒體記者因素質不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出誇大或偏頗的評論。民意的形成過程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。而民意即使是真實的，卻絕對未必是對的，此其二。

17. 女人是個很可愛的動物：身體軟軟的，眼睛甜甜的，頭髮香香的;更令人憐惜的是她沒有邏輯的大腦，一加一等於二點五，可是噘着嘴，頓着足那樣說出來，哎呀，真是可愛極了、嗲極了。至於少數女性居然弄起電腦、工程、醫學，做起博士，教授，主觀來，還擺出一副自立自主、對社會大有貢獻的架勢，我只能說，她對不起中國的五千年文化傳統，對不起愛護她的中國男人。

18. 不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記裏。 ——龍應臺 《目送》

19. 華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看着媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說：”他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊說：”若冰，你看過小猴子靜靜地坐着看說嗎？” ——龍應臺 《孩子你慢慢來》

20. 你用你的背影告訴我不必追.

21. 世上六十億人裏，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。 ——龍應臺 《目送》

22. 可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。 　　

23. 德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大着眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒着的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠症的民族！ ——龍應臺 《百年思索》

24. 我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡不認識不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。——龍應臺《親愛的安德烈》

25. 傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。

26. 然而，洞悉是非真僞的智慧，獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真僞往往不只是智慧的問題；一個智慧極高的人可能生長在一個極權制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作爲洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真僞的機會。透過統一編制的教科書、控制嚴格的報紙與電視、宣傳標語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩於股掌之間。 ——龍應臺 《人在歐洲》

27. 威權政治因爲太龐大，迫使我們將所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的壓迫，這些其他壓迫，當威權不在時，傾巢而出，無孔不入，滲透進入品位低劣到近乎侮辱的電視節目，進入企業管理中對員工人權的踐踏，進入民族主義者狂熱的叫囂，進入民主操作中多數的暴力，進入新聞媒體的作假和壟斷……所謂壓迫，哪裏只有一種面孔呢？對於自由精神的壓迫，威權時代和民主時代以不同形式發作，所以哪一個時代，可以不需要點火的人？

28. 回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。 ——龍應臺 《目送》

29. 有一種寂寞,身邊添一個可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減.有一種寂寞,茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無着落,人只能各自孤獨面對,素顏修行.

30. 活的文化，死的理解。希羅多德曾經舉過一個例子：“大流士王召集了一批希臘人到宮廷上，問他們，什麼代價可以使他們願意去吃自己父親的遺體；希臘人說，不可能，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當。同時，殿前有一批印度人，這個部落的印度人是以吃父輩遺體爲風俗的。大流士問他們，什麼代價可以使他們願意將父親的遺體火化（希臘人火化遺體）。印度人大驚失色：不可能，不，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當，想都別想。”

31. 如果，有人說，他們是戰爭的失敗者，那麼，所有被時代踐踏.侮辱.傷害的人都是。正是他們，以失敗教導了我們，什麼纔是真正值得追求的價值[]。請凝視我的眼睛，誠實地告訴我：戰爭，有勝利者嗎?我，以身爲失敗者的下一代爲榮。

32. 我想有一個家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜可沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結果，累累棚上。我就坐在那黃泥土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看…

33. 如果在我們十二歲那年，有人跟我偶們這樣上課，會怎麼樣？

34. 所謂政府，是爲我這個小市民做事的；他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。 “政府”，通常是個很嚇人的名詞。 ——龍應臺 《野火集》

35. 或者說，二十年裏，價值翻轉到一個程度，所謂思考判斷，所謂勇氣良知，都不再是一種值得追求的價值?——龍應臺《野火集》

36. 這麼多的信件，來自不同的年齡層，我才知道，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，彷彿黑夜上的旗語，被其他漂流不安，尋找港灣的船隻看見了。

37. 雖說是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣，火車再怎麼高，它們爬得上去，人羣在怎麼擠。他們站的起來，就是隻有一隻腳站着踏板，一隻手抓着鐵桿，半個身子吊在火車外面像風箏就要斷線，還能聞到那風裏有香茅草的清酸甜美，還能看見土地大地綿延不盡。令人想迎風高唱“山河壯麗”-五百里

38. 我坐在那兒發慌：回憶像甜苦的烈酒，使他兩眼發光，滿蓄的感情猶如雪山融化的大河涌動，我們該談下去談下去，徹夜談下去不要停。-最後的下午茶

39. 不必打開，我就知道，存摺裏頭，誰裝了一個看不見的沙漏。因爲無法打開，看不見沙漏裏的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······

40. 火車滑開了，窗外的世界迅急往後退，彷彿有人沒打招呼就按下電影膠捲“快速倒帶”，不知是快速倒往過去還是快速轉向未來，只見他一幕一幕從眼前飛快逝去。

41. 龍應臺：你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做聖人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像聖人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務是流氓。”

42. 沉默不是美德 是恥辱

43. 譬如李叔同圓寂前最後的手書：“君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里。問餘何適,廓爾忘言,華枝春滿,天心月圓。

44. 等待的滋味-多久不曾這樣等待一個人了？能夠在一個陌生的小鎮上等待一輛來自機場的巴士，裏頭載着自己十七歲的孩子，挺幸福-十七歲

45. 有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。

46. 淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏這間零亂的花鋪。 回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。 ——龍應臺 《孩子你慢慢來》

47. 有些事,只能一個人做.有些關,只能一個人過.有些路啊,只能一個人走.

48. 這個社會不知爲什麼對過去充滿懷念，對現在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

49. 我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。

50. 你知道嗎?象棋裏頭我覺得最"奧祕"的遊戲規則，就是"卒"龍應臺經典語錄勵志句子格言大全。卒子一過河，就沒有回頭的路

51. 有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是隻關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動着的車，總有人在裏面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪裏。

52. 經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。

53. 素養和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學生問他爲什麼許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那麼“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明說：“此已被私慾隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我個人的解讀裏，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養”的認識：真誠惻怛。 ——龍應臺 《百年思索》

54. 這些傳教士早在義和團的騷動中預見自己的死亡，但是他們的信仰給予他們視死如歸的精神力量。然後他們原本崇高的精神力量，在時代的大景中看來，卻顯得荒謬。傳教士在追求個人信仰的實現時，一點兒也不知道自己其實同時是帝國侵略主義的一隻爪牙。無私的、奉獻的、崇高的個人，在歷史的大漩渦裏，卻變成一個欺凌的、不公不義的集體。

55. 所謂脫離殖民，意味著被殖民者開始認真地尋找自己、認識自己、發現自己、疼愛自己。每一次遊行，每一次辯論，每一場抗爭，都會使「我是什麼人」的困惑變得清澈。每一棟老屋被保存，每一株老樹被扶起，每一條老街被細心愛護──即使是貧民街，都會使人們驚喜：原來我的腳所踩的就是我的家、我的島、我的國。要人民愛家愛國嗎？不要花納稅人的錢去製作宣傳吧！你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的參天老樹，不要拆散他的老街坊，不要賣掉他祖母的日記本，他就會自然地「心繫家國」，歌於斯，哭於斯。

56. 因爲無法打開，看不見沙漏裏的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······

57. 對民意的批判從哪裏來？如果民意指的是大多數人的意見，那麼批判當然得來自少數人。民主的基本原則固然是“服從多數”，可是有一個不可或缺的下半句：“尊重少數”。在迷信民意、民粹主義越來越盛行的十年中，“服從多數”成爲信條，“尊重少數”卻被輕易遺忘。權威政府和暴力是明顯而易見的，“多數”的暴力卻往往隱於無形，因爲可能批判它的人，本身或許就屬於那多數而不察覺自己的霸道和粗暴。但是多數如果踐踏“尊重少數”的原則，它就是另一個形式的暴力集團，徹底違背了民主的基本精神。

58. 在中國文革的狂熱中，在德國希特勒的民族主義熱浪中，在日本軍國主義的大趨勢中，人人都是泥人，你要泥人怎麼樣跳出塑泥的大手掌去辨別客觀的真僞呢？確實有些人，在舉國歡呼：”嗨，希特勒”的時候，清楚地冷眼洞悉隱藏在愛國狂熱背後的危機，目擊是非價值的顛倒，棄德國而去。這些人，畢竟是少數中的少數。大多數的人，即使動了疑心，也沒有能力作獨立的判斷。一個當過紅衛兵的人告訴我：”當時我們衝進教室把老師拖出來打得鼻青眼腫，逼他下跪，我心裏覺得好像有點不對，可是大家都這麼做，一副理所當然的樣子，所以我也定了心，放心地去打。”人云亦云是人的常態，自我覺醒、反抗潮流，是人對自己較高的道德期許，一種理想的追求。 ——龍應臺 《人在歐洲》

59. 二十世紀的人猶豫、懷疑、思索，不是因爲他知道得太少，而是因爲他知道得太多；不是因爲他西化太淺，而是因爲他西化太深。

60. 海枯石爛的永恆，原來不存在