龍應臺經典語錄讀書

龍應臺經典語錄讀書

1. 人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。

2. 我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

3. 拜祭，終究也只是生者的一份安寧。 ——龍應臺 《目送》

4. 我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿着涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪裏來”時，我只有一個答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那麼一個。四十年後的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這裏當“家”，——心甘情願的也罷，迫不得已也罷——只要他把這裏當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。

5. 一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。 ——龍應臺 《目送》

6. 蔡琴的聲音，有大河的深沉，黃昏的惆悵，又有宿醉難醒的纏綿。

7. 有一個年輕人，在長安的街頭，夾在人潮裏看熱鬧。執金吾的車騎盛大壯觀，威風凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說：“仕官當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”人潮裏另一個年輕人，他也驚詫於車騎的豪華，暗暗對自己說：“這是剝削階級，有一天消滅它。”哪一個年輕人對呢？ ——龍應臺 《百年思索》

8. 一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啓。”人生就是如此，你以爲已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。 ——龍應臺

9. 三十歲，我覺得女人只要有覺悟，她可以改變社會，改變自己。

10. 親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？-寂寞

11. 唯有浪漫，純情而帶有毀滅性的愛情，纔是最高境界的愛情。

12. 何以跌倒過的人，更深刻、更真誠？

13. 能說他在跟五萬個人一起欣賞民歌嗎？還是說，他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨，他，和他的政治對手們，所開的車，沒有R檔，更缺空擋-山路

14. 真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾纔是沒有信心的表現。——龍應臺《野火集》

15. 什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成爲工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

16. 當我站在十字路口,看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中衝過街去的一張張殺氣騰騰的臉,我覺得驚駭:是什麼,使這個城市充滿着暴戾與怨氣? ——龍應臺 《野火集》

17. “不要以爲你是大學教授。所以作研 究比較重要；不要以爲你是殺豬的，所 以沒有人會聽你的話；也不要以爲你是 個學生，不夠資格管社會的事。你今天 不生氣，不站出來說話，明天你——還 有我、還有你我的下一代。就要成爲沉 默的犧牲者、受害人！如果你有種、

18. 任何一個國家的建立，都需要一個“假想敵”來激起自己內部的凝聚力。對歐盟而言，挾其經濟軍事優勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”，可以促進歐盟各國的團結。 ——龍應臺 《百年思索》

19. 淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏的這間零亂的花鋪。——龍應臺《孩子你慢慢來》

20. 華安爸爸說，很驕傲地，”別忘記，我是世界上第一個抱他的人。”能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權。 ——龍應臺 《孩子你慢慢來》

21. 人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠.相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年纔有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的...

22. 不要以爲你是大學教授。所以作研究比較重要；不要以爲你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以爲你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代。就要成爲沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現在就去告訴你的公僕-立法委員、告訴衛生署、告訴環保局：你受夠了，你很生氣！ 你一定要很大聲的說！

23. 莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛僞可能叫做務實。

24. 我真的覺得,歷史從來沒有終結這回事.它有體溫,有呼吸,它微微的嘆息和欲呼喚的眼神,只要你看,就在那裏,如此的清晰啊.

25. 太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視[]。 ——龍應臺 《目送》

26. 很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在爲了控制世界而相互爭鬥。 ——龍應臺 《野火集》

27. 她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應該只是來自於片面的軍事力量或經濟富強，因爲這樣的大國很危險；她希望看到中國的“大國崛起”，是根源於文明的崛起"

28. 我其實也誠實地在問自己,思考了之後我自己覺得,天呀,如果我的孩子能夠平安而且快樂,不管傑不傑出,我都已經很感謝了,所謂的“ 成功”好像真的不重要.事實上,這種情形已經發生了.很多我臺北、香港的朋友,他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書,頂尖的優秀,我的兒子還在尋找人生的意義和方向,而且並不以“傑出”作爲人生志向.以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說,他已經差一大截了.但是那一次的“陽臺夜話”,我整理了自己的思緒,是的,我可以接受我的孩子“平庸”,重要的是他們在人生裏找到意義. ... ... 1975年我離開臺灣到美國去留學的時候,走在美國的大學校園裏頭,天上深藍深藍的一片雲都沒有,陽光照在綠油油的草地上,一片無邊無際的草地.8月,還沒有開學,美國18歲、20歲的人光着臂膀、穿着短褲、球鞋、騎着腳踏車在你面前悠來悠去,我最無法忘懷的就是:咦,怎麼他們每個人看着都那麼輕鬆,那麼沒負擔?從他們肢體的語言我就已經發現了,我們差別很大,他們身上沒有那個幾千年的國家重任.　

29. 有時候,我們用眼睛看得見的“壞”去量時間.一棟每天路過的熟悉的房子,從圍牆到班駁剝落的門拄的腐蝕傾倒,然後看着它的房頂裂縫一寸寸擴大直至垮陷,有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出,宣告完成需要多少時間?

30. 有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。 ——龍應臺 《目送》

31. 不必追！

32. 所謂瞭解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪裏。 ——龍應臺

33. 時間是最後的法官。

34. 你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。

35. 設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米衝刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

36. 我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

37. 現代人懷疑一切，質疑一切，婚姻這個機構更不能免。在我看來，婚姻與個人的關係就如同國家機器與公民的關係。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國家機器膨脹的慾望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。

38. 至於人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵禦”的東西，因爲那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

39. 一首歌，像一隻河，也有它的流域。——龍應臺《百年思索》

40. 你和風景交流的時間長了，行雲流水間，萬物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機器，不是你自己的眼睛、自己的心?

41. 我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。——龍應臺《百年思索》

42. 不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。

43. 活的文化，死的理解。希羅多德曾經舉過一個例子：“大流士王召集了一批希臘人到宮廷上，問他們，什麼代價可以使他們願意去吃自己父親的遺體；希臘人說，不可能，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當。同時，殿前有一批印度人，這個部落的印度人是以吃父輩遺體爲風俗的。大流士問他們，什麼代價可以使他們願意將父親的遺體火化（希臘人火化遺體）。印度人大驚失色：不可能，不，沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當，想都別想。” ——龍應臺 《百年思索》

44. 黑沉沉的海上，滿綴着燈火的船緩緩行駛，燈火的倒影隨着水光盪漾。十五歲的少年正在長高，臉龐的棱角分明，眼睛清亮地追問你世界從哪裏開始。

45. 人在天地之間終究是無所憑依的孤獨,你真能面對生老病死,就真的明白,在這世間,沒有什麼可以附着依託.——《目送》

46. 你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做聖人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像聖人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務是流氓。”

47. 失敗，爲什麼往往是人生的修行？

48. 曾經相信過海枯石爛作爲永恆不滅的表徵，後來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恆，原來不存在。 ——龍應臺 《相信不相信》

49. 於是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之後突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。 ——龍應臺 《什麼》

50. 歷史條件更少不了政治現實。德國人懺悔對象是猶太人--戰後團結起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數目，可是誰知道吉卜賽人被害的數目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省，顯然不是一個單純的道德問題，它可能更是種種政治勢力較量的產物