龍應臺野火集語錄
1、這份絕望的無力感是誰造成的？
2、爲什麼和心愛的人談話，這麼不可能？
3、人瘦並不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾纔是沒有信心的表現。
5、莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛僞可能叫做務實。
6、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、風在吹，雲在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進和後退在迂迴交錯，價值在驚奇翻轉。
8、我一直以爲大學校長是高瞻遠矚，指導學術與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆。
9、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮鬥過以前，你也不能談“無力感”。
10、或者說，二十年裏，價值翻轉到一個程度，所謂思考、判斷，所謂勇氣、良知，都不再是一種值得追求的價值？
11、在**，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因爲中國人怕事、自私，只要不殺到他牀上去，他寧可閉着眼假寐。
12、很長時間後的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰鬥，而僅僅是兩個不同的惡，在爲了控制世界而相互爭鬥。
13、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那裏，如此的清晰啊。
14、當我站在十字路口,看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中衝過街去的一張張殺氣騰騰的臉,我覺得驚駭:是什麼,使這個城市充滿着暴戾與怨氣?
15、在**革新很難，一方面固然是由於許多制度的僵化，另外還有保守的執政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民衆本身缺乏動力。
16、我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。
17、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，說“社會良知”，也並非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以複雜悲觀自許，以深沉冷漠爲傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！
18、我們要的是敢於面對現實、接受挑戰，勇於負責的**，但是要促成這樣的**，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的**。
19、我的夢想是：希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心裏想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免於恐懼的自由”。
20、所謂**，是爲我這個小市民做事的；他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。“**”，通常是個很嚇人的名詞。
21、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。
22、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較於日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代**社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇於承認，混血與變異恐怕纔是**文化的本質。
23、爲了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。爲了逃避責任，有人在肇事之後，回過頭來把倒地**的人瞄準了再輾過一次。我們的子女坐在教室裏，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了僞酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄着柺杖，一跛一跛上學校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地苟活，要糟到什麼程度你纔會大吃一驚？
24、威權**因爲太龐大，迫使我們將所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的壓迫，這些其他壓迫，當威權不在時，傾巢而出，無孔不入，滲透進入品位低劣到近乎侮辱的電視節目，進入企業管理中對員工人權的踐踏，進入民族主義者狂熱的叫囂，進入民主操作中多數的**，進入新聞媒體的作假和壟斷……所謂壓迫，哪裏只有一種面孔呢？對於自由精神的壓迫，威權時代和民主時代以不同形式發作，所以哪一個時代，可以不需要點火的人？
25、教育者所不自覺的矛盾是：他們在“智”育上希望學生像野兔一樣往前衝刺（當然也有爲人師者希望學生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學生往後拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能並存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開放的“智”育，換句話說，我們如果一心一意要培養規矩順從聽話的“乖”學生，就不要夢想教出什麼智慧如天馬行空的優秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
26、在寫作上，我知道我不能直接攻擊體制，如此起彼落的黨外刊物所爲。能夠討論和批判的是環境、治安、教育種種社會問題。然而在那個極權體制下，任何能思考的人都會發現:所有的社會問題最後都無可逃避地植因於**，這，卻是我不能寫出的。我也覺得不必寫出，如果一個人有獨立思考的能力，他會自己看出問題的最後癥結，找到自己的答案。我也確信那個不公平的體制得以存在，是因爲個人允許它存在；比體制更根本的問題，在於個人。
27、有一天搭計程車，跳過馬路上一個大坑，受驚之餘，這個嚼檳榔的司機往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：“操***！”這個司機完全錯了！他可以“操”養工出，可以“操”市**，但路上一個坑，與***這個政黨何干？他的咒罵完全不公平。可是，或許有一個可能的解釋：他罵黨，因爲他不知道**哪一個**負責哪一樁事，路上有坑的時候，他不知道該找誰負責；換句話說，當他要爭權利的時候（譬如行路無坑的權利），他並不知道有什麼管道可循。
28、我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿着涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪裏來”時，我只有一個答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那麼一個。四十年後的**，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這裏當“家”，——心甘情願的也罷，迫不得已也罷——只要他把這裏當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。
29、你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落裏做“沉默的大多數”?你以爲你是好人，但是就因爲你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因爲你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉着眼夢想孩子長大的那一天，卻沒想到吃了滴滴純淨的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！不要以爲你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以爲你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以爲你是個學生，不夠資格管社會的事。
