貧視其所不取

　　窮視其所爲。這裏的“窮”，不是貧窮的意思，而是“山窮水盡”的“窮”，說的是人在處於困境當中的表現。在遭遇挫折的時候，是一如既往，堅持不懈，還是韜光養晦，伺機而動，又或者是破罐破摔，一蹶不振，甚至苟且偷生，放棄原則，反映出不同的個性和品質。

　　孔子說：“芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。”靈芝和蘭花生在深山老林，不因爲沒人看到就不發出芳香；君子修養自己的道德，不因爲窮困就改變志向。

　　林肯在當上美國總統之前經歷了無數的失敗，光是參選議員就失敗了四次，但他依然執着，終於在最後一次失敗的兩年之後成功當選；泰國前總理他信當年在美國學習的時候，曾在餐廳裏端盤子，因爲是亞洲人而受到歧視，不能走餐廳正門，只能從後門過，他信把這些羞辱當作通往成功的階梯，終於堅持下來。

　　輕型商用噴氣機之父比爾?利爾屢敗屢戰，先後４次積聚財產又失去了財產，最後東山再起；比薩餅創新之王湯姆?莫納漢先後４次面臨破產的危險，還是挺了過來；亨利?福特曾兩次破產，但隨後推出Ｔ型汽車並獲得重大成功。

　　南宋末年的胡三省，畢生研究《資治通鑑》，花費20年心血撰寫了《資治通鑑廣注》97卷。不料元軍入侵南宋，南下追捕南逃的宋皇室，他爲了避難，逃到外地，臨走的時候把書稿埋藏在村旁的荒山中。戰亂過後，卻發現書稿已經蕩然無存。胡三省重整旗鼓，又花了10年時間，重新撰寫了此書，而且形式更完善、內容更豐富，終於給我們留下研讀《資治通鑑》最重要的參考書。

　　這些政界、商界、學界的例子，再清楚不過地表明，一個人在困境中的表現，最能反映他的內心世界和成功潛質。

　　貧視其所不取。“君子愛財，取之有道”，不義之財，即使是在貧困之中，也不苟得，這樣的人才可以信任、可以託付。

　　曾子在魯國的時候，生活很貧困，經常穿着破衣爛衫在地裏耕作。魯國的國君聽說了，想封給曾子一個小城，曾子堅決不肯接受。有人說：“這又不是您向國君求來的，是大王自己要送給您的，爲什麼推辭得這樣堅決呢？”

　　曾子說：“受了別人的施捨就會害怕別人，施捨給人的也常常覺得自己高人一等。即使國君不對我產生驕傲的情緒，我自己難道能不覺得害怕嗎？”

　　人窮志不短，不能無功受祿，更不能用尊嚴來換取錢財，曾子的拒絕，體現了獨立的人格，這樣的人，纔是可靠的。

　　當然，辨人、識人是很複雜的，以上所說的，只是一個很小的側面，其他的識人方法還有很多。總之，應該儘量避免“愛而不知其惡，憎而遂忘其善”，全面、冷靜地看待別人，這樣才能擁有健康穩定的人際關係，同時避免來自身邊人的傷害。