60句葉聖陶的教育名言

導語：：葉聖陶，原名葉紹鈞、字秉臣、聖陶，是現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家， 葉聖陶同志被人們譽爲我國現代語文教育史上一代宗師，是當之無愧的。以下是由本站爲您整理的60句葉聖陶的教育名言，歡迎閱讀，更多名言請關注名言網!

1.教育就是培養習慣。

2.“要文章寫得像個樣兒，應該在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面的純技術的準備，急躁是不成的，祕訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了。”

3.葉聖陶談語文學習方法：“所謂學習方法，無非是參考分析比較，演繹(一般個別)，歸納(個別一般)，涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”

4.教師應該爲學生的一生着想，要想想學生將來怎樣一輩子做人，想想做一個社會主義的好公民應該具有什麼樣的知識品德。

5.我無論擔任哪一門功課，都要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思想，養成使用語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類;同時我不忘記各種功課有個總目標，那就是“教育”——造成健全的公民。

6.我如果當小學教師，決不將投到學校裏來的兒童認作討厭的小傢伙，惹得人心煩的小魔王;無論聰明的，愚蠢的，乾淨的，骯髒的，我都要稱他們爲“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴脣邊，油腔滑調的喊一聲;而是出於忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對朋友的忠誠本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。

7.語文是工具，自然科學方面的天文地理生物數理化，社會科學方面的文史哲經，學習表達和交流都要使用這個工具。

8.語文教學的全過程都要以啓發誘導爲主，教師只須教給學生閱讀和寫作的基本方法，讓學生自己去多讀多想多寫多改。只要堅持以學生爲本位，以教師爲主導，經過長期的輔導和訓練，學生自然就能學會舉一反三觸處自伸的本領，嚐到學習語文的甜頭，得到學習語文的實益，這又會反過來進一步促使學生去“自求得之”，那就進入“教是爲了達到不需要教”的理想境界。久而久之，學生就能成爲“疑難能自決，是非能自辨，鬥爭能自奮，高精能自探”

9.閱讀是從他人的經驗中取得正確無誤的，於我有用的，藉以擴充我的知識，加多我的經驗，增強我的能力。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閒消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會觀察，這對於我的立身處世都有極大的關係。

10.語文教育說到底應該是爲了促進學生的個性發展和健康成長，把學生培養成爲一個合格的全面的善於處理生活的普通公民，決不能把學生訓練成記誦很廣博的“活書櫥”，學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏，靠教讀爲生的“儒學生員”。

11.習慣就是由於多次重複和長期練習而鞏固下來的並變成需要的行爲方式。

12.學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的爲：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必須做到此兩點，乃爲教學之成功。

13.教師只管講，教師是演員，是主角;學生只管聽，學生是觀衆，即使偶爾舉舉手回答個問題，也不過是個配角。葉聖陶說：“這在學生很輕鬆，聽不聽可以隨便。但是，想到那後果，可能是很不好的。學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢?永遠不離開教師是辦不到的，畢業了，幹什麼工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什麼的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱?

14.語文教師以講解爲務者尚不乏其人，以爲學生鮮能自覽，必爲之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點首宜打破。

15.“教師當然須教,而尤宜致力於‘導’。導者,多方設法,使學生能逐漸自求得之,卒底於不待教師教授之謂也。”爲什麼長期以來，相當多的語文教師還只是注重在“教”上用功夫，而不願在“導”上花氣力呢?那是因爲“教”比“導”容易，“導”比“教”困難;“教”有地方搬用，如教學參考書或優秀教師的教案等，而“導”卻完全得由自己去反覆琢磨，精心設計。

16.語文教學之提高，與教師之水平關係至巨。……教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則爲學生引路，可以事半功倍。故教師不斷提高其水平，實爲要圖。假若教師本人既不善讀，也不善寫，怎麼能以自己切身的體會去有效引導激發學生呢?以己之昏昏，欲人之昭昭，自古及今，未之嘗聞也。

17.教師當然須教，而尤宜致力於‘導’，導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底於不待教師教授之謂也。教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。

18.語文教學過程中認真地把握好三個階段，即“預習—討論—歷練”;其中“預習”在課前完成，“討論”以課內爲主，“歷練”則以課外爲主。

19.“逐句講解”的教法卻只是從教師的主觀願望出發，把學生當作被動接受知識的瓶子或袋子，認爲學生是無知的，什麼都不懂，一切都得靠老師來講解，來灌輸。這種方法總是“老師講，學生聽;老師演，學生看;老師寫，學生抄”，嚴重地阻礙了學生的獨立思考，壓制了學生學習的主動性和積極性。

20.閱讀教學之目的，我以爲首在使學生養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本,其意乃在使學生漸進於善讀，終於能不待教師之輔導而自臻於通篇明曉。

21.教師引導學生用心閱讀，宜揣摩何處爲學生所不易領會，即於其處提出問題，令學生思之，思之而不得，則爲講明之。……總之，教師之主導作用在就學生已有之能力水平而適當提高之，使能逐步自己領會課文之內容與語言之運用，最後達到不待教師之講解而自能閱讀。

22.吟誦就是心眼口耳並用的一種學習方法。……吟誦的時候，對於討究所得的不僅理智地瞭解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而爲讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，纔會終身受用不盡。

23.爲教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。

24.不要使用不足以看出學生精讀效果的考問方法。

25.做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

26.自己摸索得來比向別人學更重要。

27.“凡爲教，目的在於達到不需要教。故隨時宜注意減輕學生之依賴性，而多講則與此相違也。”

28.一個學校的教師都能爲人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德智體全面發展，對學生的成長大有益處。

29.千教萬教教人求真,千學萬學學做真人(陶行知)

30.我以爲好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

31.“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃爲教學之成功。”

32.教師教任何功課(不限於語文)，"講"都是爲了達到用不着"講"，換個說法，"教"都是爲了達到用不着"教"。怎麼叫用不着"講"用不着"教"?學生入了門，上了路了，他們能在繁複的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不着給"講"給"教"了?這是多麼好的境界啊!

33.可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然後暢講，印入更深。

34.……讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，鬥爭能自奮，高精能自探，成爲一個能‘自得’的人”。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

35.略讀的‘略’字，一半系就教師的指導而言：還是要指導，但是隻須提綱挈領，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細咬嚼，但是精讀時候出於努力鑽研，從困勉達到解悟，略讀時候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會隨機肆應，所以叫做‘略’。

36.就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充;但是就效果而言，精讀是準備，略讀纔是應用。……使學生在這方面打定根基，養成習慣，全在國文課的略讀。

37.作文是生活，而不是生活的點綴。

38.心有所思，情有所感，而後有所撰作。

39.要使生活向着求充實的路，有兩個致力的目標，就是訓練思想與培養情感。

40.情感與思想是“互相聯涉，分割不開的”，“有了真切的經驗思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限於一己，對於他人也會興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之後的奮發，都足以使生活愈加充實。……生活永遠涵濡於情感之中，就覺這生活永遠是充實的。

41.我們一方面要讓學生善於說，一方面要使他善於聽。讀和寫呢?讀就是用眼睛來聽，寫就是用筆來說;反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫。所以現在的語文教學，要把聽說讀寫這四個字連起來。……在現在的時代，聽說讀寫非連起來不可了!

42.語文老師要加強進修，邊教邊學，以身作則，自覺覺人。最要緊的是自己能讀能作，不至於讀而不懂，作而不通。

43.教師講了一大堆有道理的話，可是他的實際生活並不那樣，他的話就不會對學生起多大的作用。或者講了什麼是不好的，可是他的實際生活裏就有那種不好的成分，那就會給學生很壞的影響。

44.人類是社會的動物,從天性上,從生活的實際上,有必要把自己的觀察經驗理想情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的並不是爲着實際的需要，而是對於人間的生活關係情感，或者一己的遭歷情思想像等等，發生一種興趣，同時彷彿感受一種壓迫，非把這些表現成爲一種完好的定形不可。根據這兩個心理，我們就要說話歌唱，做出種種動作，創造種種藝術;而效果最普遍使用最利便的，要推寫作。

45.儘量運用語言文字並不是生活上一種奢侈的要求，實在是現代公民所必須具有的一種生活的能力。如果沒有這種能力，就是現代公民生活上的缺陷;吃虧的不只是個人，同時也影響到社會。

46.語文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練。……這種技術的訓練，他科教學是不負責任的，全在語文教學的肩膀上。所謂訓練，當然不只是教學生拿起書來讀，提起筆來寫，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀纔可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫作纔可以清楚暢達，表其情意，都得讓學生們心知其故。第二，必須使種種方法成爲學生終身以之的習慣。因爲閱讀與寫作都是習慣方面的事情，僅僅心知其故，而習慣沒有養成，還是不濟事的。

47.語文教學需採用啓發誘導，溫故知新，閱讀與寫作，精讀與略讀，經師與人師等相互結合的方法和原則。

48.知識不能憑空得到，習慣不能憑空養成，必須有所憑藉。那憑藉就是語文課本。

49.學生在課內“精讀”的基礎上，課外要進行大量的“略讀”和“自讀”。“就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充;但是就效果而言，精讀是準備，略讀纔是運用。

50.語文教育懸着明晰的目標：養成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力，訓練寫作文章的技能。這些目標是非達到不可的，責任全在教師身上;而且所謂養成，培植，訓練，不僅對一部分學生而言，必須個個學生都受到了養成，培植，訓練，纔算達到了目標。

51.閱讀任何東西不可馬虎，必須認真。認真閱讀的結果，不但隨時會發見晶瑩的寶石，也隨時會發見粗劣的瓦礫。於是收取那些值得取的，排除那些無足取的，自己纔會漸漸地成長起來。

52.生理學和心理學的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開發利用了百分之十五左右。

53.泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。

54.優良的文風應具備“三性”要求，即準確性鮮明性和生動性，其中準確性是基礎和前提。

55.教育心理學工作者觀察一般語言活動的使用頻率，得到的結果是：“聽佔%，說佔%,讀佔%,寫佔%。

56.兒童時期如不經說話的訓練,真是遺棄了一個最可寶貴的鎖鑰。

57.凡是帶點兒教育意味的事都一樣:自己做不到的，別教人家做;自己教人家,要想收到效果，就得自己做出榜樣來。

58.國文教師的任務，一般人不大肯想，只覺得茫無涯岸;其實也很明白，只要指導學生，使他們能夠閱讀，能夠寫作，就可以俯仰無愧了。這裏說的閱讀也包括聽，即用耳朵來閱讀;寫作也包括說，即用嘴巴來寫作。

59.重在培養學生自己改的能力，教師只給些引導和指點，該怎麼改讓學生自己去考慮去決定。

60.葉聖陶專門撰文指出，有七種語文教師的教學方法都是不可取的：第一種教師以爲教學國文就是把文字一句一句講明，而講明就是把紙面的文言翻作口頭語言。第二種教師喜歡發揮，他們可以根據課本中的幾個詞或幾句話而推廣到與本篇文字毫無關係的限度以外。第三種教師把學生的一切道德訓練都擔在自己的肩膀上。第四種教師喜歡稱讚選文，未講之前先來一陣稱讚，講過之後又是一陣稱讚，用的大多爲“好”“美”之類的形容詞語。第五種教師喜歡出既難又深的議論題目讓學生作文，學生自己無話可寫，只得把聽來的看來的話複述一遍。第六種教師對學生的作文大動干戈，整段鉤掉的也有，全篇不要的也有，或者在鉤掉之後按照自己的意思在行間寫上一些文字。第七種教師則在學生作文每行句子下面不停地打圈，表示眼光並未在任何地方跳過，篇末還會加上諸如“清順”“意不完足”之類不痛不癢不着邊際的話語。