木心作品語錄
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。那麼問題來了，到底什麼樣的語錄才經典呢？下面是小編幫大家整理的木心作品語錄，希望能夠幫助到大家。
木心作品語錄 篇1
1. 正因鍾愛樸素因此鍾愛華麗。
2. 無審美力是絕症 知識學問救不了
3. 庸俗已近惡俗 惡俗就是惡
4. 文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻於精美精緻精良精確。 《瓊美卡隨想錄》
5. 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
6. 輕柔的談吐心似深山流泉
7. 相敬如冰
8. 桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠
9. 傲慢是天生的，謙虛只在人工。
10. 無審美力者必無趣。
11. 有時，人生真不如一句陶淵明。
12. 我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了
13. 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 《雲雀叫了一整天》
14. 現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 《赴亞當斯閣前夕》
15. 負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 《雲雀叫了一整天》
16. 坐聽別人說大話誇海口我有一種身在曹營心在漢的感覺
17. 靜旁邊是靜
18. 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
19. “封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
20. 日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。
木心作品語錄 篇2
1) 《春秋》《史記》，並沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由於：禮，不能節人;樂，何嘗發和;書，未足道事;詩，豈在乎達意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫釐是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2) 天才必經修煉、涵養，纔有味。——木心《文學回憶錄》
3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學回憶錄》
4) “在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化於自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命於我的“少年”。順理可以成章，那麼逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
6) 那我也是啊，我是世上獨一無二的聽衆。——木心《哥倫比亞的倒影》
7) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪傑的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因爲從童年到青春是柔潤髮旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥乾涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
11) 有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多着暱。最後一句很輕很輕，什麼意思?現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12) 一天比一天柔腸百轉地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
13) 臉是正方形的，嘴脣曲線分明，雙目飽含着紅葡萄酒似的濃情，好不容易纔瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
14) 現代建築的外觀，純求新感覺，幾年後，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15) “魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭髒之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具鬚眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累於智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16) 方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，後者是別人的風格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學回憶錄》
18) 宗教，哲學，藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19) 還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體爲黑色的殿堂，藉此融合，結了婚，真是何等的精緻悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
木心作品語錄 篇3
1、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。
2、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟、自認爲練達、自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》
3、生活是什麼？生活是死前的一段過程。
4、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
6、找好書看，就是找一個制高點。
7、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。《從前慢》
8、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
9、有教養的上流人士，對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
10、善，因是無報償的，纔可愛；惡，因是無惡報的，纔可惡。
11、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。
12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情慾》
13、什麼事都不要大驚小怪，不要推向極端。
14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。《瓊美卡隨想錄》
15、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。
16、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
17、我們窮，只此一身青春。
18、有時，人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。
20、哲學生涯原是夢，醒後若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之餘馨，一種良性的活該。
21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。
22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
24、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
25、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
26、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
29、悲觀是一種遠見。
30、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
32、愛，原來是一場自我教育。
33、你再不來，我要下雪了。《雲雀叫了一整天》
34、人的快樂，多半是自以爲快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》
36、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
40、悲觀是一種遠見。
41、知識，學問，使人通達，使人平靜。
42、他說，一個地方的風景，在於它的傷感。
43、生活，是安於人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。《雲雀叫了一整天》
45、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
47、持平常心，不做平常語。
48、規律背後，有命運在冷笑。
49、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、還沒分別，已在心裏寫信。
52、凡是偉大的，都是叛逆的。
53、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
54、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸燬，他一定歇手飲酒去了。永恆的.觀念，迷惑着藝術家。
55、但願我是黑暗，我就可撲在光的懷裏。
56、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間裏。
57、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段後，民會自愚。
58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認爲只有好人之間纔會產生友誼，還是說得太忠厚了。
59、生命是什麼呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
61、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《雲雀叫了一整天》
62、我已經算是不期然而然自拔於恩怨之上了，明白在情愛的範疇中是絕無韜略可施的，爲王，爲奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
63、到後來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、我習於冷，志於成冰。《大衛》
65、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
66、高明的父，總是暗暗鍾悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
68、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。
69、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
70、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
71、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
72、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
74、這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。
75、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
77、一種景色，聯想不起另一種景色，纔是值得眷眄的景色。
78、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
79、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
80、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
81、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
82、淺淺的知識比無知更使人慄六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。
86、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。
87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
88、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什麼，誠覺世事皆可原諒、
90、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。《素履之往》
木心作品語錄 篇4
1、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什麼纔是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，纔有美、真、善的可能。
8、應該是吃飯爲了藝術。可是現在弄藝術全是爲了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊塗，我以爲人類一直糊塗。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊塗賬。因爲發昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意爲：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什麼創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的羣衆，頑石點頭了，點過之後，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民衆講的。他心裏知道，羣衆不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是爲自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什麼用?
17、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明瞭，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行爲的一部分。如果道德高於智慧，就蠢，就不得了。
19、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的餘地。
20、文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在後。不。欣賞在前，創作在後。
21、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關係，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什麼衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學、文學屬於極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關係。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以後呢?不是你的世界了，不要着急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛僞，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經歷過一段無望的愛情，“愛在心裏，死在心裏”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那麼這個人本身是個創造者，或曰，思維、情操的創造性，必然伴隨着形式的創造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的，獨立於內容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。
