石康經典語錄
1、農民的一生太極端，要麼成爲毛，要麼就是一農民，農民中的傑出分子騙農民那真是一絕，絕到什麼地步呢？我告訴你，如果你不是農民，你說什麼農民都不信，因爲農民根本就覺得你說得毫無意義——我一說想掙錢可考名校入高盛，農民就急了，因農民不想學數學，他們寧可當官或搞創業，本質上農民就沒大腦。
2、中國人，只要是箇中國人，都有一項奇特的愛好，那就是不講事實，只講好壞，這是農民大腦的產物，任何事情都是多義性的，越複雜的事情其不確定性就越多，事實上，只有很少的人類事物可以從好壞判斷，還得是基於人類歷史上多次反覆的實踐才能證明，但中國人就只從好壞判斷——對我好，對我壞，罵我，誇我。
3、然而人們多處在中間情況，窮人只要努力，十年內誰都可變富，但中國人似乎對時間沒啥感覺，中國人喜歡把五十年當一年過，個別人又把一年當五十年過，於是多數中國人一生沒啥變化，有幾個中國人居然在工作中猝死——凡是中國人提倡的，都是反人性的事，比如什麼當中國官不貪之類，這是吹牛吹慣了的結果。
4、美國人的遠見表現在對於孩子的態度上，最好的都給孩子，華爾街人士可當惡棍贏錢，但他們卻讓孩子選擇自己的生活。美國長青藤私立學校靠捐款生存，好錢壞錢一律給孩子。中國人好像很愛孩子，其實只是強烈的支配欲，把學校建得令人羞憤，學生宿舍猶如惡夢，髒亂差堪比貧民窟，地震先倒，真是噁心加混蛋！
5、對於說“我做不到”的人，我不知該說些什麼——鼓勵他、娛樂他、幫助他？每一條似乎都沒有用，中國文化卻給這類人留有一個位置，那就是欺負他們，騙他們，讓他們認爲“我做不到”是一個合理的想法，我認爲這比什麼都不做還要壞。我認爲更積極的文化，是阻止“我做不到”這個念頭進入其社會成員的大腦。
6、現實中，我們可觀察到，愛戀愛的人，多半是一些無正經事兒可做的人，無聊之餘，便與異性一起在混時光，問題出在其中總要有一人付賬，而那一個不付的人，想把這件事繼續下去，但付賬的人因要忙着掙錢去付賬，所以最終總會離去——他們最終會盡力保住自己的生活趣味或習慣。
7、中國小孩從小就很茫然，他們只有一個榜樣，那就是大人，他們根本沒有機會想一想自己的人生，他們用“書讀百遍，其意自現”的方式，死記一些古人的話，以此爲人生的起點，那些話前言不搭後語，缺少邏輯關係，把人的生活描述得要麼極其靜態，要麼飄忽不定，無法用來討論問題，只供狡辯、神侃或胡說八道。
8、中國文化對於中國人的大腦的限制是可悲的，它讓文科生遠離數學，連遊戲一樣的數學，比如數論問題，也能讓他們覺得與自己無關，事實上，只有有耐心，我相信，即使是現在的熱門，比如華林問題，慢慢看，也能從中得到很多樂趣，甚至，改變你的三觀。中國文化一直否定一個明顯的事實，即，人生而自由。
9、窮人最苦的時候很短暫，一般是當天災人禍來臨，或是因被欺負而毫無還手之力時——但即使當一名中產，你也差不多每時每刻都面臨更大的痛苦，名爲壓力，因你確信有明天，確信你一件事做不好就會影響到下一件事，我不知有多少在美國的中國人在投出無數簡歷都石沉大海後，會爲自己當初沒拼入長青藤而痛苦。
10、世上沒有一件事比另一件更優越，只要是兩個不一樣的東西，它們就是不一樣，你如果去幻想那種一致性，或是什麼矛盾的和諧之類的怪事，那麼只會佔用你巨量時間，而你的生活就是你的時間，那些花錢僱你的人，實際上就是拿去你的一部分生命——事情被想到這裏，你也許就能換一個角度看待依賴感這件事了吧？
11、猛一看普林斯頓，還以爲是個運動學校，百分六七十人的穿運動裝在進行各種運動，不然就穿大牌時裝，整個校園散發着一種混合各種花、植物的香味兒，這是一座掩映在樹林裏的學校，學生宿舍樓是石頭的，教職工的家裏的花園經過精心打理，到處是高大的老樹及草坪，各處草地上浮着一層白高達半米的白色輕霧。
12、中國人關注喬布斯超過費德勒，這是因爲全社會對運動缺乏經驗，費德勒差不多是人類有史以來最偉大的網球手，人們看他網球的時間，會超過看莫奈油畫的時間，或看托爾斯泰作品的時間，人們從他的網球中，也會感受到很多專屬於生命的奇蹟，這完全取決於人們所受的教育與通過糾錯與剋制取得的教養。
13、對我好，我就對他好，對我壞我就對他壞，罵我我就罵他，誇我我也誇他——這是中國人對於任何事物的最基本的四種反應，比機器的反應還要僵化，但你只要人在中國，一生就要面對這些人肉機器，他們就是所有你認識的人——你想在中國就事論事，你想講講事情發生的原因談談如何避免不利後果——無人理睬。
14、中國的工人與農民生產的產品質量低劣，與他們本人的生活質量密切相關，他們被那麼草率地對待，對自己也那麼草率，怎麼可能在對別人的服務上下功夫？他們只是在恐懼中、在強迫下瞎對付罷了——我買的幾萬塊淘寶便宜貨最終都扔了，貴的留下來的也很少，因低質量產品不僅不好用，還有害，就像汶川的房子。
15、我愛看美國老人——正是這些美國老人，讓我對生活有了信心，在中國，我十幾歲就發覺生活痛苦不堪，說到頭兒了也不過是大夢一場，我的大腦裏被灌滿了一代又一代中國人所幹的壞事及蠢事，目力所及，無非是驗證了那些發生在中國歷史中的爛事兒都是真的，再看看中國老人那恐懼及頹唐的樣子，頓時心裏就涼了。
16、如何面對一個“什麼都不會的人”是個問題，你若是與他溝通，只能是一個方式，就是你給，他取，你不與他溝通，他就自生自滅。當一個社會塑造出巨量的什麼也不會的人時，它實質上是在製造一種極端緊張的情境。個人努力學會一點什麼是有社會意義的，那就是讓人們有機會相互學習，最終確立公平與公正。
17、當然，你開始得越早越好，若從15歲開始，比起30歲開始的，你當然就贏得了15年，但15歲或15歲以前開始，需要你運氣不錯，有一個好環境，比如生於大城市父母教育程度高，父母對人生有真正的熱情，且肯投到你身上來，若者你本人興趣單一等等，但那並不重要，因最重要的只是你需保持十年專注拿下專業。
18、普林斯頓大學校極美，不是公園或園林的那一種美，它是校園，有着校園的獨特的味道，充滿朝氣，樸素，令人放鬆，中國至今完全沒有這樣一種建築式樣，學生宿舍樓非常美，馬蹄型，當中是花園，比之國內的奢侈級房地產毫不遜色，它在一百年前就這麼美了，那是給學生們住的地方，可在其中學習與思考人生。
19、很多人不喜歡數學並不是因爲笨，是因爲喜歡自我欺騙，問你一道**或生物題，誰都能胡扯幾句，數學你沒看過的話，真是一句也扯不出來，只是因爲數學的針對性太強了，一針只扎一個眼，扎得還很深。當他們沒法自我欺騙的時候，就會躲開它，其實多看幾遍誰都能會。數學令小騙子們最討厭的是，它沒法蒙。
20、即使是一個現代中國人，也無能力整合各種片面的生活意義，談論中國人時，仍使用一兩個簡單的詞語就夠了，什麼人好，腦瓜靈，勤奮，懶，消極，老實等等，沒有一種教育告訴中國人，他們不僅需要達成很多人生意義，還需把很多很多人生意義整合起來，纔有機會使人生過得去沒有什麼中國人知道這事兒。
21、如果你把自己的命運交給**，那麼**真的就能盡情戲弄你、欺騙你、侮辱你了——你嘴上佔了便宜，但行動上處處吃虧——你交稅而無代表權，你的工作本來就不值錢，還要被人通過印錢拿走三分之一，你不學無術，不關心**，你就是被**的對象，你不學知識不會英文，遇到問題就不知合理的解決辦法是什麼。
22、中國問題叫“冰凍三尺，非一日之寒”，天天盯着一些最差勁的中國人，希望他們改變，不如把時間花在自己身上，你可能起步不佳，水準像我一樣差勁，但你盯着別人的功夫，其實能把自己改進得好一點，還有可能進步神速，中國看不慣還有別國呢，若你也沒有改進能力，只是與他們爭個不停，那跟他們有何區別？
23、我認爲中國文化有一種瞎許諾並且吹牛的傾向，這就是說謊，說謊在中國已被制度化了，接下來就在道德上結出惡果，我發現網上就連窮的人也在問：是否沒錢生病後就該等死？多半是有什麼人曾向他們許諾過，在中國即使你沒錢，生病也會得到照顧，他們纔會這麼問。
24、在我看來，中國教科書乾的事情，就如同宗教教給上面說的那侍衛的某種的信心，美國粉碎了我從中國教科書上讀到的大量有關中國的胡話，當世界上不存在西方國家時，那書上寫的可能是與現實有聯繫的，但他們存在，與星星、河流一樣客觀確實地存在，怎麼能在教科書上把如此不負責任的自說自話教給小孩呢？
25、中國人從古至今，一直過着極端的生活，這使中國人的生活很脆弱。但我發現，越是極端的人，卻越是認爲那些正常的生活是極端，他們會勸你放棄你的極端，與他們一樣過，但你擡眼望向他們，卻發現他們過得像屎一樣。如果你懦弱又冷漠，對正義沒興趣，有一天，你陷入可憐的生活困境，那真是太正常太應該了。
26、我從陳省身的書中沒見過他說自己聰明，但他寫的一頁紙我看了二十遍還看不懂，我相信陳省身弄清楚張五常知道的東西只需十年，但給張五常一百年多半也弄不懂陳省身懂得的，從這兩位名人身上，你大概就能看出什麼叫聰明——讓我把話挑明瞭吧，從歷史上看，笨蛋都覺得自己聰明，只因笨蛋比聰明人更自信。
27、你很難長期地迷戀一種思想，就像你很難長期迷戀一種物質，即使在社會變化很小的美國，人們也在購買新款汽車、手機、廚房設備、上新網站、去新的地方、結識新人、離婚與再次結婚，看來原則是：第一，我們要設法得到物質。第二，我們知道我們還會喜歡更新的物質。第三、我們要爲我們喜歡的物質付代價。
28、中國人的子子孫孫不得不從原始社會開始生活，每一代人都是如此，他們沒有得到什麼確定的來自於前輩留下的遺產，無論是物質、精神、還是思想，你想找一找有關中國人對於任何一個人生問題的持續性究研都是不可能的，找任何一種生產技術也是不可能的，它們要麼停留在最省事兒卻費力的古代，要麼東拼西湊。
29、這些數以千萬計的中國人，這些無恥之徒，他們在解放後、**後、在現代，他們一邊殺人一邊自稱受害者，是的，他們是受害者，同時，他們也罪人，當一個五毛或拆遷者跑進醫院想看病時，我若是醫生，我會拒絕他們，對一個殺過地主的農民也是，對一個**中鬥人殺人的人也同樣，他們須對自己的行爲負責。
30、在中國，人們說什麼東西好，就說這玩藝兒是皇帝或主席使的，中國人總是問別人，我應該如何或怎麼樣？美國人從上小學就知道，人應該爲自己行爲負責，你做對了，繼續，你做錯了，改正再來，你崩潰了，社會救濟你，但你別要的太多。人是他思想與行爲的結果，從這一點看，你不應助人，因你在改變他的意願。
31、有中國，有一些老百姓，因受教育程度低到什麼也分不清，漢語爛到家，總是錯誤地使用詞語，很多時候都在那裏冒充或摹仿**發言，笑話百出，而中國的知識分子又懶得提醒或糾正他們一下，只是令他們出醜，搞得什麼什麼都特鬧劇，有時看看不免心酸，他們向代理人交了稅，而代理人卻對他們耳光相向。
32、學習是最高級別的享樂，在古希臘，它甚至是一種特權，人們必須花去全部身家纔有可能得到一個學習的機會，中國社會四處瀰漫的古代思維無法理解這種想法，但我現在認爲這想法很好，只是年輕時沒有人告訴我，那些告訴要好好學習的人，自己根本不喜歡學習，他們也沒有告訴我要學的東西到底是什麼。
33、美國人是真愛下一代，不必提什麼國家政策、法律，無論何時，你看到的美國孩子基本都有父母陪着，隨便看到幾個孩子在玩什麼運動項目，邊兒上一般都有三個以上的大人在當裁判、管理物資，維持秩序，由男女都有、歲數相差十歲的孩子組成的兩支球隊在比賽，邊上竟有六七個認真的大人在協助，看得人極不平衡。
34、從奴隸文化中出來的人弱點明顯。美國人喜歡助有創意的人，因他們知道自己今後有可能沾光，但你要沒創意，他們就是白幫你，不幫你很正常——大量閱讀專業書會令人見多識廣，至少你會見到一些犀利的見解，而不是井市之談——很多人認爲井市之談也重要，其實你就是，不必特別學習。
35、很多中國人認爲他們知道任何一點新東西都值得鼓勵，他們一定是從一開始就假設自己不該知道那些東西，他們甚至恨那些把一生努力告訴給他們的人，潘石屹就曾說他不喜歡謝國忠，認爲謝國忠說話像上帝，自卑到如此地步，還好意思說出來，我完全無法理解，你就不能勞駕花兩年學學經濟學以便聽懂人家說話嗎？
36、懶得說了，事實上，每寫下一個字，我都認爲是浪費時間，因我認爲這些文章根本就不該我寫，它們只是把我在美國旅行生活時看到的東西記下來，這些文字早就是該出現在中國的各種媒體上，但沒有——我一直認爲我是在替某些人在寫，而且是白寫，同時，也替某些人捱罵，因根據中國傳統，你不能講實話。
37、在學了一陣英兒英語之後，我吃驚地發現，就英語中所包含的人類勞動，我是指，一天約四五小時，持續時間三至五年，且無需任何腦力的連續學習，竟能使十幾億人自動迴避，那麼，沒什麼好說的了，這麼一點努力都不想付出，那還有何可說？就如同你目睹拆遷殺人，他們同鄉同村自己都能下手，你還有何話可講？
38、事實上，進攻你的五毛數量很少就夠了，他們主要是一人用幾賬號，這些賬號還代表不同的身份，有加V的，有商人，有農民，有工人，有苦逼，他們只是抓住你的一點，用極少的幾句話罵人話，只是反覆說，相互呼應，接着人羣中有一部分惟恐天下不亂的人就衝進來開罵，當支持的人不敢發言時，五毛便成功了。
39、中國文化被我當成例子，爲了告訴你，在一個說謊的氛圍裏，人們是如何浪費自己的時間的，且從中連基本生活水平都無法達到，因它缺乏標準且扭曲事實，最討厭的，它破壞人們工作的連續性，使你達不成本來可以達到的目標，中國文化最令我感到荒謬的是，它爲人們做不好事情提供了很多扯蛋理由及解釋。
40、美國生活方式與中國格格不入，若要適應美國，首先便是要適應一種誠實寂寞的生活，因美國人把生活分成公共的與私人的，生活是有清晰邊界的，在何時何地，守何種規矩，穿何種服裝做何種事情等等，美國的公共生活方面很規範，其中心是：令所有人在每一刻都合理運作，人在社會中盡責領薪，好壞對錯分明。
41、很多中國人把那些發生在自己身上的即成事實定義成”自己的“，自己的語言、思維方式，自己的——他們不肯承認的是，那些發生在別人身上的東西也同樣可以屬於他們，當你學會了，英語就是你的，數學也是，法律制度也是，人權也是——中國人在表面上敵視沒有發生在他們身上的東西——這是純粹的羨慕嫉妒恨
42、改變中國只有一招兒，那就是把中國人的全年總收益的一半用於教育，出高價請一百萬專業上確有建樹的外國教師來中國教學，不僅限制各種思想的傳播，要麼就是把中國人的大學教育儘量地投向外國，充分利用外國教育資源，一個學生可簽訂合同，國家補貼全部學習生活費用，但學成後必須服務國家五至十年。
43、若你讀過兩三千本書，接下來仔細看一看中國正在討論什麼問題，或是聽聽老百姓正在爭執什麼，必會大吃一驚，因中國人幾乎在討論所有人文學科的所有基本問題，這些問題的大部分，在發達社會早已解決，被法律固化成法律、案例與習俗等，但中國人卻像五千年前一樣不厭其煩地討論爭執，至今沒有任何結論。
44、教育確實可以使兩人意識狀態相差百年，每個人的意識狀態都有某種自足性，極難改變，全因人類知識的複雜性及人類汲取相關知識所需的苛刻條件所致，人要較爲合理地發展，必須在適當的年齡汲取相應的知識，比如：音樂、宗教要早學，劉震雲就是現在知恥後勇，懸樑刺股，苦學一百年，我也不會與他談。
45、當然，有很多中國人可以自如地在美國書店瀏覽，但他們不是作家呀，寫了還沒人看呢——這麼一比，我往往就能在美國書店站穩了，悄悄從口袋裏摸出手機，點開中英字典，小偷一樣頑強地繼續逛，估計人家美國服務員還以爲我只顧着發短信，不專心買書呢，但他們要是再看仔細一點，就會發現我後背都溼了。
46、對比那些奮力讀書的美國人，中國人的赤貧人口差不多個個都算是大爺，再窮也掩不住那一種對別人的想法的無視與傲慢，大爺就愛就愛說“不懂”，“沒錢”，大爺們當然會想想爲何不懂，爲何沒錢，答案都是別人的錯——但我已越來越無法同意這些中國大爺了，真不知道除了當貪官以外，他們還有什麼出路。
47、沒有辦法改變自己想法的人，也很難改變自己的行爲，他若是運氣好，那麼一切順利，但他若是運氣不好，那麼他一生都可能很壓抑，因爲他不懂得改變環境必須以適應環境做前提——改變自己是如此的痛苦，以至於人們寧願忍受不改變所帶來全部的痛苦，這一點你想一想學習的例子就會理解。
48、從哥們兒義氣般的流氓假仗義的人情社會，過渡到現代法制社會，是一種深刻的同時發生在文化與制度上的變革，它不可能在短期內，在一個巨大社會內完成，西方社會完成它，是因爲那些個社會同時完成了數個關鍵性的哲學命題的解答，其中之一就是何爲真實——當人們從邏輯、語言層面得到答案後才引入現實生活。
49、兩百年前的中國人說自己聰明情有可原，因沒有見過聰明人，但現在的中國人仍說自己聰明，就叫人不好意思了——沒有多少中國工程師能夠擁有德國技術員的水準，一個美國農民可以輕鬆生產出一百個中國農民生產的糧食，一個希爾伯特可以完成全中國數學家五千年所做的工作，中國目前連一個一線設計師都沒有。
50、在中國人想當喬布斯，扎克伯格時，美國人在想做自己，當中國人在想模仿誰誰誰時，美國人在想做自己，在中國人在想成佛、當官、當明星、創業成功、得諾貝爾、當什麼什麼家時，美國人還是在想做自己——這使中國人學個沒完，但就是當不了自己，而事實就是你只能當自己，你沒有辦法成爲任何別人。
51、中國父母妄圖自己保持原樣，而使孩子進化成功，這一打算不僅不現實，倘若真的實現，你也不過是爲自己培養一個敵人罷了，當某日，你的孩子反過身頭來教育你的時候，你不禁會感到壓力頓生——那時，你再也沒有什麼地方可以自欺與躲藏，你就是一騙子，一個無能頹廢之輩，一塊垃圾。做爲父母，這尤爲可恥。
52、很多人到了美國之後，都會發現，前面的中國人沒有給你打好底，不必大驚小怪，反正你來了，美國令你有機會脫胎換骨，你的中國胃，你的中國心，你的中國式欺詐與狡詐，在美國，都有機會改變，你真的有機會變成一個健康、自信、積極、正常的普通人，在中國，能做到這些的機會幾乎是零，因超越環境極艱難。
53、中國學校與中國社會毫無區別，即使是學術上也沒有任何自由可言，這意思是說，中國人在他的一生裏，沒有任何機會、任何途徑、任何時間、任何地點用來獨立地思考他的人生，並與其它人交流，最終學校被中國搞成了官僚機構，抄襲成性，謊話成堆，一箇中國人根本就沒有青年時期，七八歲開始就與老人無異。
54、時至今日，我隨手寫一寫微博，我媽都會提醒我小心，她喜歡用祈使句對我說話，句式是“別——”，這使我認爲，她一生都在恐懼中度過——當她使用“要——”之類的句式，我又覺得她在胡扯，因那全是她自己從未做到的事情。我真心認爲，母親與祖國，就是激勵你實現夢想的人與地方，否則，他們便形同虛設。
55、全世界都不相信騙子—所以你的中國護照就是叫人看一眼，馬上就不相信的證據，他們不會讓你上岸，他們會叫你去簽證，他們會檢查你的誠實度，叫你出示你家產，你的工作，你的成就，你的一切——只是爲了證明你沒騙他們，你得向全世界二百個國家的人一一證明這一點，而此事對別國人就是一句話的事兒。
56、到了美國後，我生平第一次對於評論欄裏的謾罵感到特別刺耳，在國內時，我一直以可以聽得滿不在乎而驕傲，事過很久我才明白，這是美國文化在我身上起作用了，美國人對任何具體的個人都是尊重的，無論你是殺人犯還是聖人，他們從不強迫別人與自己去做什麼，他們的文化叫他們不去騙與恨，而是去理解。
57、人可以是笨蛋，但裝聰明卻是蠢，聰明必須建立在誠實與現實的基礎上才能讓人理解。聰明不是自信，即使是自信也要有根據，曾見過一個大師的侍衛，剛閉關出來，我問他能否獨自造出法拉利，他堅定地說：只要因緣足俱我就能造！哥們兒誰問你因緣足俱了？這不是廢話嗎？但轉念想到自信與宗教信心，就無語了。
58、一般身體好的人對協調的動作都有一種特別的敏感，那些動作出現在別人身上就猶如夏日彩虹，因他們知道做到有多難——那些沒運動經驗的人連看球都只是看個場面，你要是有運動經驗的人，根本就受不了自己有任何一個動作做不出來，所以你當然要學會了每一個基本動作後纔會注意到配合——差別就在這裏。
59、數學需要頂尖的聰明及持續的孤獨的努力，數學定理一般都用發現者的名字命名，所以你只要發現一個屬於自己的定理，就能成爲世界名人，而且是永恆的名人，不像寫別的東西，今天有名，明天就可能被忘記，但中國人發現的數學定理少得可憐——說中國人聰明，完全是自說自話，這一令人難堪的謬誤應儘快糾正。
60、你當然喜歡講道理，因在講道理時你會佔優勢，你是喜歡講道理還佔優勢？我認爲人人喜歡佔優勢—無論使用謊言與**，還是講道理—你喜歡另一種制度？你想改變陌生人—去和你熟人、爺爺、奶奶、父母、兄弟姐妹、親戚朋友、合作伙伴、客戶、小區保安談談吧、看看能否改變他們？你甚至無力改變自己。
61、在中國，存在着大量毫無個人成就的大人物，無人知道這些大人物爲何會成爲大人物，有關他們，通常是沒有任何信息的，你要說中國是一個被外星人佔據的國家，那麼我會認爲相當真實地表達出我的實際感受，理由是，把中國的大人物放在世界上去，一點也不值錢。中國的大人物只是握住中國，卻從未推動過世界。
62、魯迅身上具有的那一種中國人特有的焦慮是其能力不足的顯示，首先他不具國際視野，其次他不是走到哪裏都能被人需要的人，因此其精神氣質總是緊張被動。這一點你對比一下達芬奇就很清楚，達芬奇即使身負重債也能從容自信，因他知他的本人的本領不需冒險足以清償債務。事實上，很多專業人士都有這一種從容。
63、聰明人掌握起一項技能來比笨人要快，聰明的語言學家可以輕鬆掌握多種語言，聰明的**家有遠見，聰明的科學家最起碼要擁有幾條寫着自己名字的定理，聰明的技術人才可以做出各種複雜的技術，比如領先的遊戲引擎，聰明的工人與農民可以使自己的生產技能比外國人高出很多，這些聰明完全與中國人無關。
64、一個已經定型兒的奴才，到了哪裏都是奴才，在中國他認爲自己是奴才，到了美國他仍這麼認爲，這種人誰也無法說服，你最好認爲，做奴才就是他的終點，他嘴上說什麼你也不必信，他的行動比話語更明確。但一個真正向往公平正義自由的人，到了哪裏他都會爲他嚮往的東西盡全力。
65、打開微博，點開評論，上來就是一句聽了無數遍的蠢話：公衆人物要對自己的言論負責，要比老百姓更負責——中國人對於別人的依賴簡直荒唐可笑！我相信平等，我認爲，每一個人的力量同樣強大，所謂強人、富人、權勢人物、公衆人物，普通百姓都是一樣的人，你想成爲什麼樣的人，正是你所作所爲的結果。
66、**就是這麼成功的，幾個人，有組織，用**營造成氣氛，讓別人禁聲，接着便爲所欲爲——這招在中國仍很好使，執行**的人，那些五毛，那些**，那些城管，那些拆遷別人的人，他們本身也是受害者，但他們爲了生存下去，出賣自己，被組織起來，然後加倍侵犯別人，使公平與正義禁聲，他們也自身難保
67、陽光從雲層中透出，最裏面的一層被陽光點亮，閃着金光，藍天的顏色極柔，像是透過佳能50定焦頭看到的。到處是教堂，沒有高大的教學樓，學院全是一座座石頭院落組成。河面像湖面一樣靜，沒有水波，男帥哥極多，以超模的標準，看到十多個：乾淨、運動還人文。拿北大清華比，太不好意思了，小亂村兒而已。
68、如果你像我一樣，看一看近代歷史上中國名人的死法，就會發現，不僅窮人的命不值錢，很多著名人物、大人物的人命同樣不值錢，不管他們爲中國社會做出過什麼貢獻，他們死的都一錢不值，沒有人爲此負責，但我認爲，中國人命值錢，是普通人中國直觀瞭解生命價值之途徑，因中國人對值錢的東西還是挺在意的。
69、雖說都是爲跑步做準備，但爲一星期做準備，與爲三十年做準備是完全不同的，事實上，我正是我目前面臨的問題——走着瞧是一種最易被採用的通常策略，但它實質上根本就不是一種策略，甚至不是一種抉擇，跑三十年，要安排很多事件，纔可能完成，去認真準備就知要花去的時間、金錢與精力，而回報並不很確定。
70、一箇中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年後總算明白了，什麼名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去纔是優質人生，但西方人卻在致力於用個人生命在宇宙裏銘刻標記，連“如何死去”都是他們留下標記的機會與方式之一，爲了能用自己的名字命名一個數學方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼
71、在中國，有一種欺騙老百姓的說話方式，總結起來叫“事情總是各有各的好，不該有優劣之分”，除此以外，別的話都叫做個人觀點，誰要是非要把意大利飯說得比中國飯好吃，或是把英文說得比中文重要，就會被老百姓認爲是說錯話了，這種說話方式騙的老百姓至死都聽不進去一句實話，或與他們不同的生活體驗。
72、中國機會少，但美英法德澳加有機會啊，你爲何不換地兒找機會呢？不可能每個地兒都沒機會吧？從學校畢業後，我本人用在掙錢上的精力從未超過總精力的十分之一，我經歷的時代，是中國極黑暗的時代，但我從未認爲被別人做到過的事有何困難，我認爲的難事就是沒有人做到過的事，而“我做不到”是錯誤想法。
73、讓中國人難以接受的是，在美國，費德勒的每一場比賽差不多都是他的作品，與一個作家寫出一本書一樣，網上談論費德勒八年前的比賽的貼子，與談論八年前的一本好書的或一個好電影的貼子是一樣的——在中國，人們無法更多領會“多媒體”這個概念，是因爲中國人生活範圍太古代，對大部分現代生活無經驗。
74、亞洲人還沉浸在權力、宗教、財富都能給人帶來各種優越感當中，這是很陳舊的感覺，而西方自從出現了那些什麼都想知道的人之後，優越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鮮的東西當中，你的世界是“人類所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美國論壇上未見到過“你不懂佛法”之類的句子。
75、越來越沒法看中國消息了，倒不是我的英文進步有多快，全因中國寫文章或發表看法的人受教育程度太低，聊的全是古代的事兒，其中絕大多數問題根本不需討論了，因早已被解決了，但在中國卻聊個沒完沒了，其中的真實與有效信息還少得驚人，一看中文就如進了一個古代小村子，從無例外，一看就進村。
76、美國可使人得到改變，那改變是緩慢的，這個社會很有趣，多元化，自由，它讓太自我的人看到自我實現的諸多可能性，讓沒有自我的人，看到自我的重要性，關鍵是，美國可讓一箇中國人忽然從中國式的人際關係裏跳來，看一看，在另一種人際關係裏自我會如何。對我個人來講，美國意味着自我的重建。
77、中國人除了工作和睡覺，剩下的時間就用來被一些胡扯的言論洗腦，加之受教育不充分，無法形成個人性的判斷力，也無能力識別洗腦與公共知識，因此，中國人一生都生活在中國式的公共生活中，基本上沒有私生活，也沒有過私生活的技能，差不多一生就是除爲活命不得不從事的工作外，啥也不幹，啥也不會幹。
78、最基本的農民言論就包括，“有關這件事，我不需明白那麼多”，你再往下聽，就會聽到，“我只是明白到這個程度，即，我現在已經明白的程度就夠了——”，我本人與這樣的人一句話都沒有，因他們除了自我表現以外，已不需要任何別的意見。而有關他們的自我表現，我認爲沒價值，因不能啓示人也不能助人。
79、中國人的生活方式，從外部看可能存在巨大的苦難，但從內部看，這卻是中國人所能過的最好的生活，這就像是你試圖教會一個農村人高等代數，以便讓他進入更文明的社會，但他寧可還是種地，因學高數令他更加痛苦，更文明的社會令他覺得更累——文明的本質是更多的、更有質量的勞動，同時包含腦力與體力。
80、中國人善良嗎？想想遍佈中國的地主，在很短的時間內，他們的地被分光，人被殺，財產被分，資料上顯示，很多村子都是平分的，每一家都分了地主家一兩件東西，這些人一直是地主一家人的朋友，親戚、租戶或生意夥伴，一起在村廟裏祭拜共同的祖宗，但來了兩個共軍，跟他們一說爲何要殺人搶劫，就動手了。
81、美國比較容易取得多項生活經驗，美國甚至會高價僱傭一些名人批評自己的國家，一箇中國人根本靠想像無法理解美國，承認吧，一箇中國人根本就無法想象缺乏謊言的社會是什麼樣——美國的住房、醫療、教育、環境四項，是中國再努力也不可能追上的，全中國人的思想能力加一起，比之美國德克薩斯一個州還不如。
82、我一直認爲人生最重要的事情就是去了解世界，而不是去誤解，誤解很容易，人人都可以做到，而準確地去了解，卻極難，瞭解的代價是世界上最高的代價，這就是知識的代價，高質量的知識指的就是準確的知識，高質量的價值觀，就是你用來檢驗你的瞭解質量的知識，人只有在瞭解後，纔可能得到真正的自我發展。
83、只有在中國這個這信息扭曲的地方纔有什麼“一門兒靈”之類的扯蛋說法，這些說法除了騙農民以外掌握一門活命的手藝之外，沒啥用處——人家歌德早就說了，“一個人不會兩三種外語，他就談不到了解本國語言。”沒人聽，就聽那些用中文連高數都看不懂的人說中文有多美，什麼“賞花歸去馬如飛”之類。
84、很多人認爲中國沒有宗教，我發現中國教其實挺明顯的，你只需學會五字真言就算是入了教，然後你一生就過着宗教生活，無論何時，只要你一感到不適或不安，就念那五字真言：子不嫌母醜，子不嫌母醜，子不嫌母醜——這不是說中國是一個充滿帥哥美女的國度，也不是說中國人美或醜，這是說：中國人將不改變。
85、美國人在業餘隨手玩玩的東西，差不多就數十個普通中國人的一生的專業，比如工木，自動控制，機械維修，美國的一個維修小鋪，員工只有三人，忙碌異常，修的東西在時間上跨度就達百年，還與很多品牌公司簽有合同，負責新產品的保修——東西多得需一個四百平的倉庫——在這中國，就是開個小工廠也無法對付。
86、很多中國人身上都有一種無賴情結，他們有時把自己貶低到一個蠢貨、笨蛋、無知者的地步，然後他們再說什麼你都要覺得他了不起，接下來，他們會瞧不起比他們還差的，一下子又自己提升了很多——然而，你是一個人，你有直覺與理性，你跟所有人沒什麼不同，你只是目前沒做到而已，但你可以去做。
87、我看過兩本魯迅傳記，及其大量文章，我一直不能理解魯迅爲何被那麼多中國人所喜歡，魯迅的一生從未能被數學音樂之類具有深刻美感的東西所吸引，他畫出的畫也很醜陋，從人類知識的角度講，他涉及的領域過於狹窄，說明他好奇心很弱，他對現實感興趣，卻從未在解讀現實的工具，**及經濟學上下過什麼功夫。
88、在美國曆史上，既使是一名一百年前的小兵，在當兵打仗時也會寫下長長的日記，用以思考自己爲什麼參戰，**的原因，生命的意義等等，你不能把他們當成炮灰看待，因他們的行動是思考後的結果。同樣的情況在中國從未現過，至今，那些抗日英雄只因與解放軍打過仗，仍被說成是壞蛋，而小兵們則全是爲生存。
89、這全因爲，你無法跟一個農民講清獲得那些專業技能需要多麼努力，農民對些沒有經驗，也不理解，所以農民很好騙，使用低價與欺騙就能讓他們滿意，事實上，農民對效果並不敏感，農民的本性就是投機的、聽天由命的、被動的、不問黑白的，對於農民來講，滿足他們的虛榮就夠了，你誇他們好，他們就能爲你死。
90、在美國，我可能不得不重學有機與無機化學，因在藥店、在各種產品說明書裏，看着大量的化學名詞而不知所以，真是叫人想抽自己，很多人說中國農民老實，說實話什麼的，你像我一樣噹噹文盲你就知道了，農民根本沒能力說實話，他們根本就不具備理解很多簡單問題的能力，問題都不理解，說尼瑪狗屁實話！
91、以中國文化的眼光看，美國生活方式不值一過，因爲太累了，一個人一生要會那麼多技能，除了工作技能還要娛樂技能，還要遵守那麼多規則，要那麼努力才能不把事情搞砸，不如在中國，每天只是搞砸事情也無所謂——是的，這的確是一種根本的抉擇，本質是：你要取得什麼成就？你要成爲一個什麼樣的人？
92、至今爲止，那些殺死地主的農民不後悔不認錯，那些在**人殺人放火的人不認錯，那些在大地震時痛罵王石的人，在紅十會案發後也不後悔，不認錯，這就是中國人的善良？這是好鬥自大殘忍好不好？那些長期自以爲是地攻擊茅於軾、謝國忠的人也不認錯，事實上他們因知識水平太低，根本就聽不懂人家說什麼。
93、只要計劃合理，一個連的武裝力量花上幾小時，便能用**奪取北京這樣一座超級城市，再用一天，就能把這座城市化爲灰燼，這就是組織與**的力量，毀滅效率極高，但建成一個北京需要一千萬人及二十年的努力，面對**與毀滅，正義的力量是那麼脆弱，允許極少的**存在，一個巨大的文明眨眼便會消滅。
94、農民總是認爲自己是最能出力的，事實上，農民乾的事情任何人在被逼無奈的情況下都能幹，我說過多少次，任何體力勞動只要是被逼，任何人都是可以幹到死的，因爲體力勞動無法欺騙，但腦力勞動可以，農民會假裝想問題實際上不想，你讓一個農民專注一天在數學上，他可受不了那一種”想的痛苦“，寧可**。
