廁所英雄影評精選

廁所英雄影評精選

導語：愛一個人不是“我以爲的好”,而是因爲是你,纔對你好“我們總說,愛一個人就要保護她,不讓她受傷害。下面本站小編爲大家整理了廁所英雄影評，大家快來看看吧。

篇一：

愛她就幫她建廁所吧，第一次接觸這樣的觀點，還真有些震驚。沒想到女人在家如廁，在印度會是一種奢望。印度大電影都會聚焦社會問題，這也是它優於很多國產電影的原因所在。就像《廁所英雄》這部電影，題目雖小，卻是以小見大，聚焦的是印度廁所革命，以及男女權平等的社會大問題。

影片以男主角凱沙夫和女主角賈耶的愛情爲主線，講述的是他們婚後因爲家中廁所問題鬧離婚，最終掀起一場女性廁所革命的故事。

凱沙夫生活在宗教文化特別濃厚的貧窮村莊，因爲頑固的宗教信仰，甚至曾和一頭牛結婚。而賈耶生活在上流階層，是一位受過良好教育的大學女老師。兩人相愛想要結婚，但是遭到凱沙夫父親的強烈反對。作爲一名保守的宗教分子，凱沙夫的父親頑固地認爲兒子只有找擁有兩個拇指頭的女人才能逢凶化吉。爲了應付父親，他找人做了一個假拇指頭給賈耶戴在手上。就這樣，兩個在家庭背景、文化背景、生活習慣上都差別很大的人，因爲愛情，衝破了艱難阻礙，而最終結合到了一起。

婚後妻子賈耶因爲家中沒有廁所問題和丈夫大鬧矛盾，在凱沙夫生活的村莊是沒有任何廁所的，連公廁都沒有。婦女們都是半夜提着燈籠、拿着水壺，結伴去野外如廁。不僅危險，還得擔心各種偷窺。真遇上偷窺了只得用頭巾遮住面部，忍氣吞聲。賈耶從小就生活在有廁所的家庭裏，她實在是受不了半夜去野外如廁。她非常氣憤地告訴丈夫賈耶，早知道你家要是沒廁所，絕對不會嫁給你了。

賈耶要求凱沙夫解決廁所問題，但遭到了她公公的強力反對。公公是一名忠實的宗教信徒，在印度的教徒心中，廁所是不潔之物。在家裏建廁所甚至會觸犯到神靈，所以是絕對不允許的事情。沒有廁所對男性來說似乎不是什麼大問題，但對女性來說，卻要艱難很多。

凱沙夫陷入妻子與父親間兩難的境地，妻子明確表示廁所問題不解決她將離開，雙方態度都很堅決。於是，他又開始尋求權宜之計以解決家庭問題。比如半夜陪同妻子去上廁所，比如在那個奶奶家樓上建個廁所，比如每天用摩托載妻子去火車上上廁所，甚至不惜冒盜竊風險偷回一個公共廁所，而被捕入獄。這些權宜之計最終都沒能幫助解決廁所問題。

一系列權宜之計的失敗，導致妻子賈耶終於爆發了。她不僅離家出走，甚至態度堅決地提出要離婚。在他們生活的村莊妻子離家出走是從來沒有過的事，離婚更是屬於奇聞了。賈耶和凱沙夫的婚姻問題在當地掀起了軒然大波，不少當地婦女都對賈耶的行爲表示不理解，甚至凱沙夫的奶奶還跑到賈耶孃家理論。賈耶憤慨極了，她告訴婦女們要勇於爲自己爭取應得權利。

妻子賈耶的態度感染了凱沙夫，他醒悟到涉及文化的問題不是任何權宜之計可以輕易解決的。於是，他開始爲了建設廁所問題去到政府部門申訴。他對妻子賈耶說過一句話特別感人：我決定爲你而抵抗全世界！

凱沙夫和弟弟納魯一起四處蒐集證據，找到政府部門申訴。證據材料是準備齊全了，但是由於印度政府的辦事程序限制，正式通過審批要通過七個辦公室，批下來要等到11個月後。無奈凱沙夫又回到村莊，尋求在村委大會直接解決廁所問題，卻遭到村民們的一致反對。

村民們的強烈反對，沒有改變凱沙夫的決心。他決定在自己家裏蓋一個廁所，用自己的實際行動去影響大家。

然而事實卻未能如人願，父親帶領着村民們將凱沙夫辛苦建成的廁所強行拆除了。凱沙夫十分憤慨，也十分傷心。面對事實，妻子賈耶也很無奈，她提出離婚的最後計劃。儘管很愛丈夫凱沙夫，但她依然選擇離婚。她希望用自己的實際行動告訴那些婦女們，她沒有放棄，她一直在爲自己應得的權益抗爭。而丈夫凱沙夫也因爲很愛她，而無條件支持她。他說：我願意爲你上斷頭臺，離婚更算不了什麼。他主動刪除了妻子手機裏自己的電話，也真切地希望能爲自己國家的文化做點什麼。他們的離婚消息受到多方媒體的關注報道，面對鏡頭，兩人很坦誠地陳述事實，希望公衆能夠覺醒，尤其是那些廣大婦女們。

最終廁所問題受到公衆們的關注，政府開始重新重視此事。部分婦女們也開始覺醒，她們意識到自己應該爲自己的權益去抗爭。如果自己不尊重自己，別人又怎麼可能會尊重你。

凱沙夫和賈耶一起前往法院申請判決離婚，儘管兩人深愛對方，內心有太多不捨，他們還是去到法庭離婚。希望能以此向落後的傳統文化抗爭，希望政府能夠快速解決廁所問題。

他們的行爲感動了政府，總理提出將審批程序的七個辦公室廁所強行上鎖關閉，他指出人們只有自己親身經歷了，纔會知道沒有廁所的麻煩。在總理的力推下，一份要審閱11個月的文件，只用了10分鐘就順利通過了全部審批手續。政府批准了建公共廁所計劃，而且要求馬上進行施工。凱沙夫和賈耶很幸運沒能離成婚，他們最終收穫了大團圓的結局。父親和奶奶都被他們感染了，村莊裏的那些頑固宗教派也終於認識到廁所問題的重要性，電影末尾的採訪顯示出：他們都從內心真正認可了廁所的好。

個人認爲電影講述了幾個很重要的道理：

第一，真實的情感是能夠經受住任何的考驗的。就像凱沙夫和賈耶的愛情，即便兩人最終離婚了，相信他們也會各自安好，因爲他們真實地知道內心的需要[]。

第二，文化的改變從來不是個人力量可以實現的，但必須要有人先做出嘗試。面對傳統文化中落後的部分，只有全體公衆意識真正覺醒了，才能真正實現文化的改變與進步。但，如果沒有像凱沙夫和賈耶這樣的人去身先士卒，沒有真實地行動，一切將永遠不會發生變化。所以，他們是當之無愧的廁所英雄，他們也是印度當代的“文化先驅”。

第三，要想他人尊重你，首先得學會自我尊重。那些印度婦女們如果自己不尊重自己，逆來順受，不學會抗爭，她們永遠也得不到男人們的尊重，也永遠不會實現真正的男女權平等。

第四，正視問題，才能更好的解決問題。影片男主凱沙夫遇到問題總是習慣性地使用權宜之計，卻從沒考慮過真實的面對問題本身。在妻子的影響下，他明白很多的問題是宗教文化本身的問題，是不能夠憑藉任何權宜之計實現改變和徹底解決的。只有勇敢地正視問題，才能找到更好的解決方法。

第五 ，一個好的夥伴真的很重要。影片中，無論發生任何事，男主凱沙夫的弟弟納魯一直都在身邊支持他。納魯陪同他抗爭，陪同他受罰，無條件支持哥哥的愛情。納魯不僅是名副其實的印度好弟弟，也是哥哥最好的戰友、最好的夥伴。（特別奉上納魯的照片，獻給善良的好弟弟，好夥伴!）

大團圓的結局，希望這部電影能爲印度社會帶來更爲廣泛的影響。“廁所”二字，看起來事小，實則事大。這是每個人每天都要面臨的正常生理問題，實在無法想象沒有廁所的骯髒景象。希望廁所革命能夠徹底成功，希望當地婦女們的權益能夠得到更多、更好的保障！

篇二：

今天剛剛去電影院看了廁所英雄，總體而言，值得強烈推薦，故事的情節並不複雜，一個印度女人和男人相愛結婚了，婚後生活最大的難題不在於婆媳關係，不在於家暴問題（印度以夫權爲天，有點想上個世紀的中國），而在於小小的廁所，因爲許多印度人認爲廁所代表不潔淨，是藏污納垢的地方，所以家裏不允許修建廁所，如廁需要在露天場所，而受過高等教育的妻子忍受不了，進而引發的各種問題。情節簡單意義重大，其中有三個場景我印象最深，一個是男主在村民大會上和村長以及村民們辯論的場景，我的理解是：達到上層人對普羅大衆的統治，權威統治者曲解經文的含義，死守教條，男人們爲了達到偷窺慾望，維護性別權威，不尊重女性，給所謂的陋習披上傳統和文化的面紗，用以遮蓋醜陋的慾望，令人作嘔。另兩個場景一個是婦女們坐在一起吐槽女主和男主的奶奶去女主家鬧的畫面，作爲深受其害的女人，居然認爲女人一再退讓是婦德的表現，是美德，居然從未想過爭取和男人一樣的權力。而最明白的人居然是女主的父親和叔父（連她的母親都認爲女主太小題大做了），這就是患上了斯德哥爾摩綜合症，因爲遭受的壓迫太久了，不正常都都正常了。多麼可笑。

細觀這個影片，整部片子中呈現出的邏輯是非常荒誕可笑的，首先：信仰的經書中要求要潔淨，居然被解讀爲不建廁所，隨地大小便就是潔淨，你沒想過隨地大小便導致你腳下的每寸泥土都被你的屎沾過嗎。你還潔淨毛線，你喝的喝水是別人洗過澡的水，你吃的菜被人淋過糞，你居然要潔淨，可笑！其次，女人們爲了少上廁所就要少吃飯，趁天沒亮結伴同行，被人看見要用紗巾蒙面。男人們呢，隨便都可以，要我說，爲了少上廁所，就不要吃飯，不吃就不拉了，而且，既然不吃就不做了，男人要吃就自己動手，結伴而行什麼的幹啥，蒙着臉幹啥，一招解決所有問題，乾脆我們像貔貅吧，只進不出最好。再有：女人們只敢在灑紅節中用竹竿敲打蒲團來表達自己的不滿，一個人真的愛另一個人，是平等的交流和對話，你看有的女人一提出來就被丈夫打，在村民大會中女人和男人分開做，基本沒有發言權，這就是你們愛女人，你們取得是保姆吧。

縱觀整個片子，我只想到了三點：一是教育非常重要，是人們覺醒，懷疑權威的基礎；二是改變需要勇氣，非常困難，尤其是陋習；三是抗爭也許不一定能取得勝利，可是如果不說，就沒人會去。

篇三：

近日來連續被《我不是藥神》刷屏，確實在現在這個政策優良的時代，以前不全面的政策輔助引發的一些民生問題確實更讓人揪心。但是相比於部分政策的“後知後覺”，最可悲的是人民認識的無知，而《廁所英雄》恰巧就是講述的這個內容。

《廁所英雄》的女主(賈婭)是受過高等教育的“上等人”，而男主(凱沙夫)則只是一個自行車店的普通老闆。電影從夜壺協會的婦女出門“方便”開始，以男主凱成功的修建一個私人廁所結束，貫穿主線的是凱的爭取過程，情節一波三折頗有看點。

男主凱家裏一共四口人：弟弟納魯、奶奶，父親和他。父親是個神職，嚴格尊崇古印度宗教文化傳統。受父親的影響，爲了解決所謂的“星盤問題”，凱只能迎娶一位左手長有兩個拇指的姑娘。

電影開始時，凱在父親的要求下迎娶了一頭水牛瑪卡麗作爲第一任妻子，理由是爲了減少“星盤問題”引來的災禍。而後因爲自行車行的賬目問題，凱與弟弟需要坐火車去零售商的所在地。湊巧的是凱與女主賈婭因此在火車上相遇，從此男主凱墜入愛河。

凱爲了追求賈婭，擅自將賈婭的照片放到自家自行車行的宣傳畫上，而引來女主爭論，並因此機緣巧合的將女主的手機號弄到手。紅酒節上，女主氣憤的回絕了凱的追求，但是隨着凱一連串的“神解釋”，賈婭的心最終還是被凱抓住。此後女主開始陷入相思狀態，並且主動上門表達愛意，兩人就此走到一起，而後凱主動到女主家求親，順利得到女方同意。但賈婭的左手並未長出兩個拇指，爲此凱與賈婭一起想辦法矇騙了凱的神職父親。最終凱成功迎娶了賈婭，電影故事就此展開。

第一天凌晨，賈婭被尿壺婦女會的薩娜叫醒，並被邀請去“野外”一起方便，賈婭搪塞過去後，向凱提出抗議，就此矛盾產生。第二天，凱向父親建議要在家裏修建廁所，被父親竭力回絕，父親以絕食強求賈婭適應當地婦女在野外方便的習俗。第四天，凱帶着賈婭去一戶因爲老人無法下牀而修建有廁所的人家方便，但賈婭並不因此感到滿足。第五天凌晨，應賈婭要求，凱帶着賈婭去野外方便，但不幸被神職父親撞見，矛盾激化。此後凱向好友們求助，得知火車每次會在村子裏停靠7分鐘，由此想出帶着賈婭去火車上方便的權宜之計，問題得到緩解；但好景不長，一次賈婭在方便時因廁所門被堵住而耽誤了下車時間，賈婭便就此回到孃家，拒絕再與凱見面；又恰巧賈婭的假拇指事件被凱的父親得知，最終導致父子矛盾升級。

一次凱在參觀劇場拍攝時無意間瞭解到簡易廁所，爲了賈婭凱將廁所搬到了自家院子裏，但父親當晚便舉報了他，凱由此被關進監獄。第二天一早，凱的奶奶、神職父親的母親到賈婭家訴說，凱爲了賈婭而去偷廁所的事，並指責賈婭因爲廁所的事跑回孃家的種種不對，由此激發賈婭與夜壺婦女會的矛盾。賈婭隨後去保釋了凱，但二人一直因爲廁所的問題矛盾不斷。第二次紅酒節回來以後，凱與夜壺婦女會發生爭執，被父親打了一耳光，並說到“這個國家的婦女自己都不尊重自己，否則他們不會願意在野外方便”，事件矛盾再次升級。

在村委會上，凱向村長建議在村裏修建公廁而被回絕，並遭到村人恥笑。後來賈婭向凱提供上級政府出資修建紅紅廁所的證據，凱於第二天向政府抗議，但政府表示下水道線路已經安裝完畢，只是村人拒絕使用廁所而已；凱無功而返，隨後便向法院提起公共利益訴訟，但審批需要11個月之久。急不可耐的凱在聽受弟弟的一段話以後，毅然決定在家裏修建一個廁所，但父親又以絕食相逼，這次凱不爲所動。

廁所完工以後，次日清晨父親便組織人手拆除凱的廁所，凱知曉以後竭力勸阻，但廁所只剩下一半，無奈的凱向賈婭表示無力迴天，由此賈婭向法院提起離婚訴訟，並引發社會羣衆的抗議。因爲一次意外，凱的奶奶出門時因不慎滑倒而無法走到田裏方便，無奈之下，凱的神職父親只能將自己的母親扶到只剩下一半的廁所方便，由此父子間的矛盾以父親的失敗結束。後來法院駁回了賈婭的離婚申請，並審批通過了凱要修建公共廁所的申請，問題到此徹底解決。

男主看似只是簡單的爲爭取廁所而戰，但其實挑戰的是整個印度腐朽落後的傳統文化。就像他弟弟納魯說的那樣：所謂文化，是衆口人人相傳的東西，文化是什麼？文化既看不見也聽不着，但是每個人都執着於文化。文化讓我們把功德箱放在寺廟和清真寺，卻讓人像動物一樣在野外大小便，這就是文化！

總之這部電影小編是非常推薦去看的，一些電影情節和人去語言方面設計得相當精巧，是一部適合帶着腦子去看的好電影