體悟人生禪語語錄
處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。以下是小編準備的體悟人生禪語語錄，喜歡就收藏起來吧!
體悟人生禪語語錄
1. 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
2. 和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以爲善?
3. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
4. 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
5. 欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。
6. 今日的執着，會造成明日的後悔。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8. 本性體若太虛，無內無外，非來非去。
9. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
10. 沉默是毀謗最好的答覆。
11. 是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
12. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
13. 不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。
14. 培養興趣，而不養成癖好;學習正直，而不學成古板。
15. 誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這纔是善知識，有了他們我們纔會進步。
16. 世上沒有懷才不遇，只有不懂得自我推銷的人;懷才不遇的真相就是自己不夠優秀，不夠努力。
體悟人生禪語語錄
1. 你永遠要感謝給你逆境的衆生。
2. 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
3. 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
4. 發怒——是用別人的錯誤懲罰自己;煩惱——是用自己的過失折磨自己;後悔——是用無奈的往事摧殘自己;憂慮——是用虛擬的風險驚嚇自己;孤獨——是用自制的牢房禁錮自己;自卑——是用別人的長處抵毀自己。放棄這些，也許才能更快樂!
5. 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望;人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
6. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
7. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
8. 人生的道路是何其地漫長，在這漫長的`人生道路之上，唯有不斷地求索才能真正地感悟到人生的真諦。
9. 古人云“隱忍不怒的人，勝於勇者”、“修己冶心的人勝於攻城掠地的將領”。生活中，寬容可以減少人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關懷。
10. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
11. 於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
12. 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
13. 在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。
14. 衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
15. 決定你能站多高、走多遠的，是你思想的高度與深度。多些逆向思維，擺脫教條的束縛;多些批判思維，突破桎梏的封鎖;多些換位思維，避免自我爲中心;多些系統思維，消除片面誤區;多些形象思維，凡事不要太枯燥;多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯繫;多些簡單思維，你簡單 世界才簡單。
16. 慈悲是你最好的武器。
體悟人生禪語語錄
1. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
2. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
3. 真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。
4. 念念無相，念念無爲，即是學佛。
5. 自我觀照，反求諸己;自我更新，不斷淨化;自我實踐，不向外求;自我離相，不計內外。
6. 要來的早晚會來，想愛的儘管去愛，我們誰也贏不了和時間的比賽。平和淡然地面對一切，遇到你喜歡的人，要特別珍惜緣分。不論是不是你生命的過客，還是長久的知己，都是一生精彩的回憶。人海中難得有幾個真正的朋友，這份情請你不要不在乎，珍惜眼前人。
7. 凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼?不是別物，只是個執難執易。
8. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
9. 有爲法雖假，棄之則佛道難成;無爲法雖真，執之則慧光不朗。
10. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
11. 終日拈花擇火，不知身是道場。
12. 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
13. 坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
14. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
15. 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
16. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
