夏丐尊：阮玲玉的死

夏丐尊：阮玲玉的死

電影女伶阮玲玉的死，叫大衆非常轟動。這一星期以來，報紙上連續用大幅記載着她的事，街談巷語都以她爲話題。據說：跑到殯儀館去瞻觀遺體的有幾萬人，其中有些人是特從遠地趕來的。出殯的時候沿途有幾萬人看。甚至還有兩個女子因她的死而自殺。轟動的範圍之廣爲從來所未有。她死後的榮哀，老實說，超過於任何闊人，任何名流。至於那些死後要大發訃聞號召弔客，出材時要靠許多叫化子來繃場面的大喪事，更談不上了。

一個電影女伶的死竟會如此轟動大衆，這原因說起來原不簡單。第一，她的死是自殺的，自殺比生病死自然更易動人；第二，她的死是爲了戀愛的糾紛，桃色事件照例是容易引起大衆的注意的；第三，她是一個電影伶人，大衆雖和她無往來，但在銀幕上對她有相當的認識，抱有相當的好感。這三種原因合在一起遂使她的死如此轟動大衆。

如果把這三種原因分析比較起來，我以爲第三個原因是主要的，第一第二並不是主要的原因。現今社會上自殺的人差不多日日都有，桃色事件更不計其數，因桃色事件而自殺的男女也不知有多少，何以不曾如此轟動大衆呢？阮玲玉的死所以如此使大衆轟動，主要原因就在大衆對她有認識，有好感，換句話說，她十年來體會大衆的心理，在某程度上是曾能滿足大衆要求的。同是電影女伶，同是自殺的一年以前有過一個艾霞，社會人士雖也曾爲之惋惜，卻沒有如此轟動，那是因她上銀幕未久，作品不多，工力尚未能深入人心的緣故。載着她的事，街談巷語都以她爲話題。據說：跑到殯儀館去瞻觀遺體的有幾萬人，其中有些人是特從遠地趕來的。出殯的時候沿途有幾萬人看。甚至還有兩個女子因她的死而自殺。轟動的範圍之廣爲從來所未有。她死後的榮哀，老實說，超過於任何闊人，任何名流。至於那些死後要大發訃聞號召弔客，出材時要靠許多叫化子來繃場面的大喪事，更談不上了。

一個電影女伶的死竟會如此轟動大衆，這原因說起來原不簡單。第一，她的死是自殺的，自殺比生病死自然更易動人；第二，她的死是爲了戀愛的糾紛，桃色事件照例是容易引起大衆的注意的；第三，她是一個電影伶人，大衆雖和她無往來，但在銀幕上對她有相當的認識，抱有相當的好感。這三種原因合在一起遂使她的死如此轟動大衆。

如果把這三種原因分析比較起來，我以爲第三個原因是主要的，第一第二並不是主要的原因。現今社會上自殺的人差不多日日都有，桃色事件更不計其數，因桃色事件而自殺的男女也不知有多少，何以不曾如此轟動大衆呢？阮玲玉的死所以如此使大衆轟動，主要原因就在大衆對她有認識，有好感，換句話說，她十年來體會大衆的心理，在某程度上是曾能滿足大衆要求的。同是電影女伶，同是自殺的一年以前有過一個艾霞，社會人士雖也曾爲之惋惜，卻沒有如此轟動，那是因她上銀幕未久，作品不多，工力尚未能深入人心的緣故。有着種種舊劇所沒有的便利。阮玲玉的表演技術原不能說已了不得，已好到了絕頂，她在電影上的工力，和從來名伶在舊劇上的工力，兩相比較起來，也許不及。她的所以能因了相當的成就，收得較大的效果，可以說因爲她是電影伶人的緣故。如果她以同樣的工力投身在舊劇中，也許只是一個平常的女伶而已。這完全是藝術材料和方法進步不進步的關係。

同樣的情形也可應用到文學上。文學是用文字做的藝術，它的和大衆接近，本來就沒有像電影的容易。電影只要有眼睛的就能看，文學卻須以識得懂得文字爲條件，文學對於文盲，其無交涉等於電影之對於瞎子。國內瞎子不多，文盲卻自古以來佔着大多數，到現在還是佔着大多數。文學在中國根本是和大衆絕緣的東西。救濟的方法，一方面固然須普及教育，掃除文盲，一方面還得像舊劇改進到電影的樣子，把文學的藝術材料和演出方法改進，使容易和大衆接近，世間各種新文學運動，用意不外乎此。新文學運動，離成功尚遠，並且還有各種各樣的阻力在加以障礙。例如到現在還居然有人主張作古文讀經。中國自古有過許多傑出的文人，現在也有不少好的文人，可是大衆之中認識他們，愛戴他們的人有多少呢？長此下去，中國文人心目中沒有大衆的不必說了，即使心目中想有大衆，也無法有大衆吧。中國文人死的時候，像阮玲玉似地能使大衆轟動的，過去固然不曾有過，最近的將來也決不會有吧。這是可使我們做文人的愧殺的。