古人表明自己心志的名言名句
一、君子志於擇天下
“君子志於擇天下，只念及個人得失者，私也;有志於天下者，勇也。”凡是能成大事者，這種胸懷不能缺失。
如今，走在經開區的大街上，市民5分鐘最少能見到兩輛警車經過，但凡一起普通的爭吵，也會引來民警的目光和干預。在普通人眼中，這算不得大事，但經開區公安的治警理念是：倘若不將矛盾化解在萌芽狀態，罵戰也許會上升爲打鬥，甚至演變成傷人、致死的刑事案件。這就是公安職業中著名的維護平安原則：主動出擊，防止“民轉刑”案件發生。
遵循客觀規律，調動民警的工作積極性，經開區公安有了現在的“巡處警一體化”——在事態發展前階段，建立起實現快速出警、快速化解、快速追擊合圍犯罪的一道前端防控網，以此降低“民轉刑”案件發生的可能性，提升最快打擊突發案件的破案率。這也是爲警的基本功——貌似簡單，卻蘊含了大智慧的玄機。
《後漢書·丁鴻傳》寫道：“若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣”。防微杜漸，正是經開區公安追逐的平安夢想，也是提升安全感的最高境界。
但凡優美的文字，皆來自生活實踐的反饋。做了多少事，得到的回報就是什麼，這也是一項公平原則。除去浮華，這是生活態度;去僞存真，這是工作態度。二者相兼，形成美好的生活。經開區公安，每一次巡處警，都朝着美好的目標靠近了一步。
二、君子的名言
君子誠之爲貴。西漢學者 戴聖 《禮記》
君子必慎其獨也。
西漢·戴聖《禮記·大學》。慎其獨：在獨處無人時.對自己的行爲謹慎不苟。本句大意是：君子在一個人獨處的情況下，行爲也要謹慎不苟。“慎獨”一詞即從此來。一個人要保持美好的品德，不須要別人監督，也不是爲了做給別人看的。那些表裏不一，陽奉陰違.具有雙重人格的兩面派人物，當引此名句爲戒。
西漢學者 戴聖 《禮記·大學》
君子謀道不謀富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合於道義的善事。本句大意是：君子致力於謀求道義而不致力於謀求財富。這句話的意思並不是說“君子”就不應該追求自身合理的利益，而是強調在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規範，不能利慾薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應不斷地追求自身道德品質的完善，而不應終日汲汲於富貴利祿，也可供讚美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。
唐朝文學家 柳宗元 《吏商》
君子問災不問福。
明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是：君子只問自己有什麼災禍，而不問自己有什麼福分。是君子，就有一種大義凜然，無所畏懼的胸懷和氣質，他不怕災禍，敢於正視現實，去經受災禍的磨練，所以他敢於“同災”。而去尋問福氣，則被認爲是貪求和沒有出息的行爲，故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。
元末明初文學家 施耐庵 《水滸傳》
外君子而內小人。
見明·羅貫中《三國演義》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，實際上卻是奸詐的小人。有的人表面上道貌岸然，而內心卻無恥之極，他所呈現的是一副虛僞的假相，以圖騙得人們的好感或好評，而使自己的醜惡靈魂隱蔽起來，可以此揭露那些僞君子。
元末明初小說家,戲曲家 羅貫中 《三國演義》
君子周急不繼富。
春秋·孔子《論語·雍也》。周：賙濟，幫助。急：處境困窘。繼：增加。本句大意是：君子應該幫助處境困窘的人，不給富足的人再增加財富。“周急”屬於雪中送炭，不給有急難的人以幫助，那人就很難生活下去，這樣的幫助是急需的;而“繼富”相對來說就可有可無，不給以幫助，對方的處境也不錯，這樣的幫助至多是“錦上添花”，並非必需。本句可用於說明助人要看對象，要幫助那些真正需要幫助的人。
春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·雍也》
君子以當仁不讓。
春秋·孔子《論語》君子在仁德或者大是大非面前，是不能忍讓的。
春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語》
君子志於擇天下。宋代學者 劉炎
君子反道以修德。戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》
君子不以私害公。 君子名言西漢學者 韓嬰
君子養心莫善於誠。
戰國·荀況《荀子·不苟》。養心：指自我修養。本句大意是：君子的自我修養以真誠爲最好。“誠”是古代重要的道德標準之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當時的封建內涵，那與奸詐、虛僞相對的“誠”，仍是當代應該提倡的一種精神文明，在講爲人處事的準則時可以化用。
荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·不苟》
君子慎始而無後憂。
宋·蘇洵《上文丞相書》。慎始：一開始就小心謹慎。後憂：後來產生的憂慮。本句大意是：有道德的人一開始就小心謹慎,因而以後就不會有什麼憂慮。俗話說：“開了一個好頭，就等於成功了一半”。因此辦事時應注意開好頭。作者用一個“慎”字.強調了開始時應小心謹慎，認真細緻，這樣就會減少後來的憂慮。此句對人們具有告誡意義。
北宋散文家 蘇洵 《上文丞相書》
君子受言以達聰明。
清·魏源《默觚·治篇十二》。受言：接受別人的意見。本句大意是：君子接受別人的意見而使自己變得聰明起來。虛懷若谷,善納人言，可以增進人的聰明才智;而自以爲是，閉目塞聽，將使自已成爲孤陋寡聞的庸人。～之言值得采納。
清代政治家、文學家 魏源 《默觚·治篇十二》
君子乾乾不息於誠。 關於君子的名言北宋哲學家 周敦頤
君子不可以不修身。孔子嫡孫,春秋戰國時期思想家 子思
