佛家禪語菩提本無樹
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛家禪語菩提本無樹分享在下文，歡迎閱讀。
佛家禪語菩提本無樹
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃!
心是菩提樹，身爲明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃!
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃!
菩提只向心覓，何勞向外求玄?
聽說依此修行，西方只在目前!
——惠能《菩提偈》
譯文
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
佛性就是一直清澈乾淨，哪裏會有什麼塵埃?
衆生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 衆生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裏會染上什麼塵埃?
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物， 哪裏會染上什麼塵埃?
菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想?
以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前!
佛家禪語
1. 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
2. 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
3. 世上有兩件事不能等：一.孝順。二.行善。
4. 未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。
5. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
6. 真心應物，不生分別。
7. 不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
8. 衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
9. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。
10. 若悟真心本空，萬法自然消殞。
11. 欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。
12. 知足常樂，不要這山望着那山高。
13. 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一爲無量，無量爲一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
14. 一切衆生，從無始來，迷己爲物。解:一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
15. 唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。
16. 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
17. 月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
18. 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
19. 該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛僞處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脫自在了。
20. 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
21. 培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
22. 離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
23. 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
24. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
25. 盡其心知其性，知其性則知其天。
26. 道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。
27. 是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
28. 健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
29. 知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
30. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
31. 享受的`若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
32. 能善分別諸法相，於第一義而不動。
33. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
34. 怒爲萬障之根，忍爲百福之首。
35. 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
36. 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
37. 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
38. 情不附物，物豈礙人。
39. 你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
40. 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
41. 源乎源乎，千山勢到(山獄，按：’山’在上，’獄’在下)邊止，萬派聲歸海上消。
42. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
43. 人生最大的成就是從失敗中站起來。
44. 禪院附近小水坑裏的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會爲舊環境所困擾，修行亦如是。
45. 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
46. 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
47. 佛陀臥於恆河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於一念，也受困於一念。
48. 妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
49. 衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
50. 學佛就是在學做人而已。
