經典文學作品摘抄筆記
經典文學作品摘抄筆記
導讀：學習寫作，我們首先要學會借鑑經典的手法，到底該怎樣學習呢，快跟本站的小編一起來看看經典文學作品摘抄筆記吧！
1. 生活好比一條長河，再渾濁的河水也有潔淨的源頭哪。 ——大仲馬 《王后的項鍊》
2. 人生在世應該實實在在的做點事情。 ——大仲馬 《蒙梭羅夫人》
3. 歷史只倚靠事實來做說明，而從來不倚靠任何推想。 ——大仲馬 《三個火》
4. 各個豪族勢均力敵，它們趁王權衰落之機，明爭暗鬥，已將國家弄得支 離破碎。王權已經忘卻爲了造福臣民必須控制一切的至高無上的原則，它只 是在心血來潮的時候才間或想起這一原則，而且其大刀闊斧的行動往往適得 其反，造成及其惡劣的後果 ——大仲馬 《蒙梭羅夫人》
5. 但是，不管出了什麼差錯，只要一個人機靈一些，也能輕而易舉地從中 擺脫出來的。 ——大仲馬 (閃點情話網)《王后的項鍊》
6. 孩子，永遠不要輕易去囚禁任何一種生命的存在。形式的監牢，你還可以打開它，一座心獄，那是一輩子都打不開的。 ——簡媜 《水問》
7. 一個人如果真誠的關心別人，在兩個月時間裏所交的朋友，要比等着讓別人對你發生興趣，在兩年時間裏能交的朋友還多。 ——戴爾卡耐基 《影響力的本質》
8. 我多希望，在他們翻閱生命那本厚書的時候，能夠多有幾頁美好的彩色插圖。 ——席慕蓉 《豐饒的園林》
9. "我們有過各種創傷,但我們今天應該快活"
10. 檀香久覓不着。心如香爐，捂一份好心情，心香自生。 ——陸蘇 《小心輕放的光陰》
11. 我們在某些遭遇當中，常常有一些內心的悲痛之感佔住我們整個的身 心，並且對我們全部的聽覺嚷着“大禍臨頭了！” ——大仲馬 《三個火》
12. "If I should meet thee. After long years, How should I greet thee? With silence and tears. 時隔經年，若你我重逢，我該如何與你問候？以沉默，以眼淚。 ——拜倫 《當我們分別時》"
13. 老年人比青年人善於考慮問題，因此在他感到悲傷時，就無可救藥了。 ——大仲馬 《王后的項鍊》
14. 當一個人所寄託的希望落空時，他就會鋌而走險，火中取粟。 ——大仲馬 《阿斯加尼奧》
15. 法國的杜拉斯、捷克的米蘭﹒昆德拉、瑞士的黑塞、中國的王小波，這幾位作家的小說中瀰漫着一種類似的趣味。……在以慾望作爲一種解放的象徵方面，他們是一致的，但從道德心理意蘊的角度來看，則有細微的不同。王小波不曾脫離關於慾望的原初道德咒語，昆德拉的思考是在慾望的道德枷鎖下的掙扎，而黑塞是在觀望道德界限之外的景象，只有杜拉斯，懂得了慾望，詮釋了愛情。 《杜拉斯小說中的道德心理》
16. 倘若你能使你的心時常讚歎日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少於你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。(《先知》)
17. 時針指向凌晨 天際還處於朦朧的時刻 靈魂的感應觸動了我 我揹着包行走在路上 一個人 孤獨和靈魂個相伴 —jackjin
18. 比如 當你要在四點鐘來時 一到三點鐘我便感到幸福了 ——聖艾修伯裏 《小王子》
19. 沒有什麼做不到的事，對於真正的愛情來說。 ——大仲馬 《三個火》
20. 功名對那些別的事物已經不能引起激情的人來說是一種熾熱的慾望。 ——大仲馬 《阿芒得騎士》
21. 我以爲我預料的事會在我預想中的那樣預期進行下去!
22. 就投機鑽營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。(《死魂靈》)
23. 最荒唐的事情往往是最常見的事情。 ——大仲馬 《阿芒得騎士》
24. 他的外貌是一個基督徒勇士；在性格方面卻有着兩副心腸，一副是天使 般的，另一副是獅子般的。 ——大仲馬 《加里波迪回憶錄》
25. 我知道鍾情的人做事都不是毫無所爲的[]。 ——大仲馬 《三個火》
26. 透徹的寂寞，你忍聽冷風獨語？ 《時間》
27. 對一個女人最不幸的事莫過於一輩子做老處女。 ——大仲馬 《阿斯加尼奧》
28. Nothing is so common as the wish to be remarkable .沒有什麼比希望不平凡更平凡的呢。 ——莎士比亞
29. 現在我住在波勒茲別墅，這裏找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這裏再沒有別人，我們死了。(《北迴歸線》)
30. 這些病人幾乎都是富人，而且是有爵位的。??這些裹在毛皮外套裏或 包在緞子披風裏的一隻只新穎大包袱似的身軀對在（診所）門口守候的那些 衣不蔽體、食不果腹的不幸的人們可算是一個不小的安慰，他們的存在足以 證明上帝造就出健康或不健康的人時，並沒有查看他們的家譜。 ——大仲馬 《王后的項鍊》
31. 當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混爲一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而爲一一樣。(《追憶似水年華》)
32. 傳奇式的戀情沾染着深深的悲劇色彩，卻又那麼純潔動人，不帶有任何理因素，就是那樣一種一旦開始就要不可遏制地進行下去的愛情，快樂而無害，愛是無辜的，卻被社會不容，被道德譴責。權勢、歧變、戰爭，它們設定一套道德凌駕在真情實感之中，有這樣一些無知的人堅持自己的真情實感，它們的真誠意味着對道德的重新設定。從人的需求、人的尊嚴的角度來設定道德，還是從社會、從政府的角度來設定道德，這是產生衝突的癥結所在，這裏可以自然地引出是人具有終極的意義還是道德具有終極的意義的問題。我想，杜拉斯一定是同意前者，並且將悲劇之美賦予那些與主流道德不合的人物，以歷史的追求來展示對道德的另外一種理解。 《杜拉斯小說中的道德心理》
33. 他發現了人類行爲的一大法則，自己還不知道——那就是，爲了要使一個大人或小孩極想幹某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆?索亞歷險記》)
34. 唯有經歷過最大厄運磨難的人 才能真正感受到幸福的所在 盡情的享受生命的快樂吧 永遠記住 在上帝揭開人類未來的圖景前 人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。 ——大仲馬 《基督山伯爵》
35. 舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。 ——羅素
36. 要使如此大膽的行動得以取勝，需要矇蔽敵軍，“兵不厭詐，出奇制勝”。 ——大仲馬 《阿芒得騎士》
37. 過去，劇院的經理們都有一種特殊的經營思想，只要劇目受歡迎，不管 是出自知名人士之手，還是無名之人的作品，都可以賺大錢，他們憑着這種 思想，使劇院獲利非小。我認爲這種想法是錯誤的，越是那些名家之作，越會引起批評界的嫉妒，越是不知名的作者，越會得到批評界的優待。 ——大仲馬 《浪蕩天才——大仲馬回憶錄》
38. 特爾萊斯不聲不響地在泥地上走着，頭也沒擡，無意中發現自己走在前面小夥子的腳印上-不過，一切本該如此，生命不就是外界的壓力挾着人一步一步向前，猶如留在路上的腳印。 ——羅伯特·穆西爾 《學生特爾萊斯的困惑》
39. 當一個女人不屬於任何男人時，隨便哪個男人都有權取得她的愛。 ——大仲馬 《阿斯加尼奧》
40. 人人爲我，我爲人人，這是我們的座右銘。 ——大仲馬
41. 美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)
42. 一切展現於三十三 ——丹·布朗 《失落的祕符》
43. 朦朧賦予了一種神祕感。 ——大仲馬 《加里波迪回憶錄》
44. 在這些人類活動的背後，大海上下來回晃動，疊起，滑動，因爲沒有什麼能夠保持靜止，人不會，水不會，時間也不會。 ——伊恩·麥克尤恩 《夢想家彼得》
45. 世上再沒有任何事物可以替代青春賦予人類的一切財富了。 ——大仲馬 《王后的項鍊》
46. 勇往直前，才得成功。 ——大仲馬 《三個火》
