不是海水，也不是火焰

　　是有這樣的女人的，自覺“蕩婦”，說起“那啥”時舌尖舔動，像沸油鍋裏的泥鰍，沒有豆腐可鑽。她整天在說：大小、手指、ED……我於是不厚道地想到弗洛依德老師說過的“口脣性慾帶”。但，這的確是生之大欲嗎，或者只是當作一句先聲奪人？欲求的，是更庸俗的名和利。

　　也有這樣的女人，很正經，正經得……我簡直沒法不在前面加一個字“假”。永遠端莊表示“不要放縱慾望”，總在要求青少年守貞，稍微街上有個未婚產子、女學生溺嬰的事情，她就跳將出來，疾呼：國將不國，中華將毀於一代不貞潔的少女。

　　她與她，還有其他的“他他他”，象徵了國人對性的態度，像天對地、日對月、長風對細雨。要麼出位得駭人聽聞：換妻是一種高雅的娛樂；同性戀對減少人口壓力立下汗毛功勞。要麼保守得令人瞠目結舌：小三是該天誅地滅；婚前非處統統都是死有餘辜。一方面極端對立，另一方面也同樣把性放在一個極其隆重、必須拿出全副身家來對待的位置。

　　可是……想想看，所有人的來處都是一樣的，那是最原始、最樸素的身體與身體的交往。我們聽過的情話，都大同小異，晚上做的事，其實也差不多，每一幢愛情，都玩不出什麼花兒來。

　　是什麼？令性成爲中國人這麼大的禁忌，它像珠穆朗瑪峯，一定有些人要去攀爬，以示自己的勇猛無畏；而另一些人則視它爲不存在的神話，繞開三千米才覺得安全。

　　是中國幾千年的傳統文化嗎？《聊齋》是中國古代最猖狂的幻想，狐女鬼女總是二話不說，事先不必溝通交流，事中更無需前戲後戲，事了更是拂衣而去絕不留手尾，一不會懷孕――除非男主角需要一個孩子；二不會傳播疾病，偶爾吸吸陽；三不要男人負責；四不需要花錢。這麼安全可靠的一夜情，書裏卻羞怯得必須用“解裳”“共赴”來指代，更足證這是書生們的白日夢，一遇到要害處就馬塞克。

　　是因爲新時代的種種思潮來得太迅猛嗎？我們的文化，來不及經歷自己的慢慢長大，就被西風東漸全盤催熟，像寒帶植物，被殘酷地丟到赤道，於是突飛猛進，而靈魂，萎謝。纔剛剛能接受一夫一妻，多P、一夜情又來了，我們踉踉蹌蹌，老是適應不良。

　　這一切的新舊交替，像熱帶暖流沖刷着北極的冰面，寒熱交融，冰層斷裂而暖流變冷，這時代的混亂背謬，不是從此刻開始的。