自助者天助

　　當我們遭遇逆境的時候，首先應該學會依靠自己；在社會生活中，每一個人都是思想上的獨立者；我們需要有獨立而堅定的個性，只有這種個性習慣才能幫你走好自己的路。

　　我們生活在芸芸衆生之中，當我們遭遇逆境的時候，我們首先應該學會依靠自己。這並不是教你單打獨鬥，更不是教你萬事不求人。而是想告訴你：在這個世界上每個人都在忙自己的事，每個人都有自己的麻煩。別人沒理由，更沒有義務非要幫你不可。社會不是家庭。社會不是媽媽。社會不是充滿愛而是充滿競爭的。

　　當你陷入困境的時候，你只有具備充分的能力，並學會了對自己負責，你纔有可能得到更多別人的幫助和關心。也只有到了那個時候，你才能更多地體會到社會上善的一面、美好的一面，而不是僅僅看到它的冷漠和自私。

　　天助自助者，便是這樣一個道理。在社會生活中，每一個人都是思想上的獨立者。青年人在學業上更應該有這種獨立的習慣。青年人應該有自己的觀點，無論何時何地，也無論正在講說此觀點的人是何等有名氣，何等有威望，只要是有疑問，就可以提出自己的觀點與之討論。這纔會使你不斷進步與壯大，從而更快的成長。

　　在這方面，北京大學的優良傳統是值得學習和借鑑的。北京大學一直有個傳統，對於學術問題，每個人都可以堅持己見，但也要容許別人堅持己見，而且擇善而從的事也不少。教師之間如此，師生之間亦是如此。

　　胡適與其學生羅家倫、傅斯年就經常切磋。其間羅、傅二人講了許多否定老師的話，胡適也不以爲忤。

　　有一次胡適講話，提到某小說，說“可惜向來沒有人說過作者是誰”。有一個同學馬上站起來說：“不對。有人說在什麼叢書裏的什麼書見過。”胡適很驚訝，亦很高興，以後上課，逢人便說：“北大真不愧爲北大。”

　　另一位著名的教授俞平伯也是這樣一位老師。有次俞平伯講古詩，講到蔡邕《飲馬長城窟行》，其中有“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，俞平伯說：“‘知’就是不知的意思。”

　　某同學站起來質疑：“俞先生，你這樣講有根據嗎?”

　　俞平伯說：“古書這種反訓不少。”隨手拿起粉筆寫出六七種來。

　　提問的同學說：“對。”然後坐下。

　　在北大堅持己見的大有人在。某課上，某教師和某學生對一學術問題意見相反，且互不相讓，直到學期終了還沒有爭出結果來。不知是教授有意爲難還是選擇得意之點，反正考題正好出了這一問題，這位同學自然要按自己觀點回答。教授閱卷，自然判其錯誤，於是被評爲不及格。按規定，不及格下學期開學要補考，補考成績按九折計算，所以補考試卷上照例蓋一長條章，上寫：“注意，六十七分及格。”補考之時，也許爲了表示不讓步吧，教授出題，仍是原樣。那位同學也照原樣答無誤。結果教授評分爲60，打九折，仍不及格。再補考，雙方仍是原題原答案，評分仍是60。但這次算及格了，問爲什麼，說是規定只說補考打九折，沒有說補考的補考還要打九折，所以不打折扣了。

　　在北大，學生與老師所具有的平等關係，是基於對知識的尊重，對真理的崇尚，對獨立人格的鍛造。面對知識與真理，無所謂個人的體面和尊嚴，這也可以說是一種師道。但這並不意味着教不嚴，相反，正基於此，老師要求學生掌握的不僅僅是知識本身，更要懂得知識的分量，懂得做人的原則，所求的應是真才實學，而不應是其他，或是虛幻的光環之類。

　　北大並不是渾渾噩噩的一羣人。這裏面的人不善於“地位”之爭，卻喜好學術的爭論和對真理的追求。學術自由是融進每一個北大學人的生命的。年輕教師可以提出與學術泰斗不同的看法，闡述自己關於學科發展的不同思路。畢業生們也有時不知深淺地向一些知名學者質疑。另一方面，那些老學者也樂意同別人進行學術上的討論和論戰。更不用說一個系內部同事之間的互相批評以至學術上的相互“否定”也很正常。學術上的討論不講情面，但絕不包含惡意的指責和攻擊。始終保持自我的獨立，在這條路上不斷前行，尋找自我的發展方向：也許正是因此，北大一直保持着學術繁榮的局面，培養出了數不清的學術界及社會各界的成功人才。

　　在這些敢於向權威發起挑戰的“獨”行者們身上，閃爍着智慧的光華，使他們能夠保持自我的真風采，在人生的奮鬥過程中不失本色，保持真我之品格，獨立而又堅定，書寫了一篇篇值得後人品味玩讀的生活詩章。

　　北大人給了我們很多啓迪。青年人不向這樣的人學習，養成良好的成功的習慣，還等什麼呢?立即行動起來，認準你的目標，走你自己的路吧!

　　每一個有夢想，想幹出一番事業的人，應敢於向權威挑戰，這樣纔不致隱去自身智慧的光華，才能在學業和事業上有所突破。你首先需要有獨立而堅定的個性，只有這種個性習慣才能幫你走好自己的路。