四大名著神點評，言簡意賅，值得收藏！

四大名著神點評

——言簡意賅，值得收藏！

關於四大名著的書評很多，

但將四大名著糅合在一起評的卻少。

此文頗有新意和見地，

尤其開篇的對比評述，

言簡意賅，思之有理。

1、總結與感慨

三國寫了一個大時代，

水滸寫了一幫大英雄，

紅樓寫了一個大家族，

西遊寫了一夥大妖怪。

三國玩的是心計，

水滸玩的義氣，

紅樓玩的感情，

西遊玩的是感性。

三國在國，治國，興國，安國，喪國。

水滸在氣，勇氣，義氣，豪氣，霸氣。

紅樓在情，親情，愛情，宦情，民情。

西遊在趣，情趣，遊趣，野趣，妖趣。

2、細分區別

三國寫了一次變革，

水滸寫了一次衝動，

紅樓寫了一場戀愛，

西遊寫了一次旅遊。

所謂道，即作者所主張的治國救世之思想。

對於道，各人自有各人的認識，誰是誰非，孰高孰低，自是因人而異，因時而異了。

三國提倡以“仁”治天下，集中體現於劉備身上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗幟，仁是他號令天下之武器，也是他落難逃荒的護身符。

他以仁義感召天下，還真的唬弄了很多人，棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，有那麼多百姓跟隨，這仁義成了他的虎皮，成了他失敗的理由，也成了他們欺騙天下的精神鴉片。

諸葛亮舌戰羣儒，打的就是這張牌。而後借荊州，取西川，建蜀漢，做皇帝，無不以此通關節，買人情，做賴賬，打牙祭。

這羅老夫子確是把“仁”玩活了，當然他也講義，講忠，但對忠和義都是取批判態度的，劉關張因義而結兄弟，但也因義而壞蜀，諸葛先生因忠而成千古，卻也因爲愚忠阿斗而亡國，其教訓之深刻，發人深思。

與三國不同，水滸重義，那一幫不認爹孃不說君父的虎狼之徒，確在義的旗幟下聚嘯山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有財大家發，有債大家討，團結得一個人似的，出生入死，甘苦與共，患難相交，榮辱相守。

在水滸中，義高於一切，重於一切，是非成敗轉頭空，只有義存千古。晃蓋雖說是個莽漢子，卻誤打誤撞歪打正着，舉了義的旗幟，爲梁山的興盛，進行了良好的奠基。

宋江卻是聰明反被聰明誤，硬是要將“義”作愚蠢的篡改，塞進什麼忠的破爛貨，壞了梁山大事，也壞了自己性命。

三國旨在治國，水滸旨在救世，三國是皇家大戲，水滸是江湖小品，三國是大政治家玩大策略，水滸是小混混鬧小脾氣。

目的不同，道亦不同，各執一端，各行其是，曰仁曰義，自然是各有其道理了。

三國和水滸，雖是將仁義二字掰開了用，卻都沒有跳出儒家治世思想之老道，倒是西遊，在這一方面有一個大的突破，他主張科技興國，以“技能”治天下。

西遊首先主張走出國門，向西方學習，混洋文憑，像孫猴子那樣，海外歸來，便不把地方長官玉皇大帝放在眼裏，仗着自己的能耐討價還價，一口一個“玉帝老兒”，要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足，做了齊天大聖還認爲沒有實權，直是大鬧天宮，鬧得不可開交。

其二是強調技術和武器的重要性。西遊中各種妖魔，全是仗了新式法寶，而悟空戰勝妖魔，也是依靠從西方的普薩、如來等處進口的先進武器。西遊把先進技術作爲制勝對手的最有力手段，無疑是有前瞻性的。

其三，西遊的統治和管理思想，也是以“技能”爲核心的，孫悟空服軟，是如來手段高，唐僧管理悟空，使用的緊箍咒，孫悟空領導豬八戒，憑的也是自己的本事大。

“情”感天下，建立和諧社會。整個紅樓，可以說是一部情的頌歌，四大家族因宦情結爲一體，賈氏宗族因親情而聚居一所，大觀園中衆兄妹，因友情而樂在一處，寶黛釵因愛情糾纏於一起。

就是那些丫環奴僕與主子之間，除了經濟利益外，也還有一種主僕之情諧和其中，如焦大，敢罵主子也是情之所致；還有秦雯，也因與寶玉有特別的感情而勇於撕扇子作千金一笑。

而凡是失情之處，便是諸多的不順暢，諸多的不和諧，矛盾叢生，爭鬥連連，恨不得你吃了我我吃了你，紅樓最終以寶玉出走爲結局，就是要向人們表明，這情字，對個人，對家庭，對社會，是多麼的重要。