羅素：對生活充滿熱情的人更優越

對生活充滿熱情的人更優越

作者：羅素（二十世紀英國哲學家）

挑剔者的優越感是病態的

對於相當一部分人來說，吃飯僅僅是一件厭煩的事情：不管食物如何精美，他們總是提不起興致，他們吃過山珍海味，或許餐餐如此。除非到飢餓變成一種令人不可忍受的感情，他們是永不知道捱餓的滋味的。即使在這時，他們仍然把吃飯僅僅看作每天都要重複的刻板之事，這種事情只不過由他們生活於其中的社會作了規定。像所有其它事情一樣，吃飯令人厭煩，但抱怨是沒有用處的，因爲沒有別的事情比它更少讓人心煩。

接下來的一部分人是病人，他們吃飯是爲了完成一項任務，因爲醫生告訴他們，爲了恢復健康，進補些營養品是必需的。還有一部分人則是美食家們，進餐前，他們懷着厚望，結果發現沒有一道菜燒得夠格。還有一種老饕，他們餓鬼般地撲向食物，暴飲暴食，並且長得太胖，愛打呼嚕。

最後還有一種人，他們進餐前食慾旺盛，對眼前的食物心滿意足，直吃到飽嗝連天，他們纔會停下來。在人生的宴席前，人們對生命所奉獻的好東西也有着相同的態度。幸福的人對應於最後一種進餐者。熱情與生活的關係，正如飢餓與食物的關係。厭食者對應於苦行者，老饕與驕奢淫逸者呼應，而美食家則對應於愛挑剔者，後者將生活的一半樂趣指責爲缺乏美感。

令人驚訝的是，也許除了老饕外，所有這些類型的人都看不起具有良好胃口的人，反而認爲自己是優越的。因爲飢餓所以進食，或者因爲生活絢麗多彩、樂趣無窮所以熱愛生活，這對他們來說似乎俗不可耐，他們從自己的幻想的高峯俯瞰那些他們認爲頭腦簡單的人，對他們予以鄙視。

興趣越多，快樂就越多

一個人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機會就越多，而受命運之神操縱的可能性也就越小，因爲即使失去了某一種興趣，他仍然可以轉向另一種。生命是短暫的，我們不可能事事都感興趣，但對儘可能多的事物感興趣總是一件好事，這些事物能令我們的歲月充實圓滿。我們都容易患內省者的弊病，世界向他呈現出萬千姿態，他卻把自己的思想專注於內心的空虛。我們千萬別把內省者的憂鬱看得過高。

從前有兩臺製造香腸的機器，專門用來將豬肉轉製成最鮮美的香腸，其中一臺機器一直保持着對豬肉的熱情，從而生產了無數的香腸；另一臺則說:“豬肉與我何干?我自己的工作遠比任何豬肉有趣和神奇得多。”它拒絕了豬肉，並把工作轉向研究自己的內部構造，而一旦天然食物被剝奪，它的內部便停止了運轉，它越是研究，這內部對它來說似乎越發空虛和愚蠢，所有那些進行過美妙運轉的部件都紋絲不動了。它不明白，這些機器部件究竟能幹什麼。

這第二臺制腸機就像是失去熱情的人，而第一臺則像是對生活保持着熱情的人。心靈也是一部奇異的機器，它能以最令人驚奇的方式把它獲得的材料結合起來，但是如果缺乏了來自外部世界的材料，它便會變得軟弱無力。心靈與制腸機的區別是：由於事件只有通過我們對它們發生興趣纔有可能成爲我們的經驗，因此心靈必須自己爲自己獲取材料；如果事件不能激發我們的興趣，我們便不會去利用它們。因而，一個注意力向內的人會覺得一切都不值得他去關注，一個注意力向外的人，在他偶然審視自己的靈魂時，則會發現那些極其豐富、有趣的各類成分被解析和重組成了美妙的、富有教益的形式。

對事物、人類、旅行的熱情

熱情的形式是數不勝數的。人們也許會記得，夏洛克·福爾摩斯有一次偶然發現了一頂躺在大街中央的帽子，他把它撿了起來。經過一番打量，他說，這頂帽子的主人因爲酗酒而毀了自己的前程，他的妻子也不再像從前那樣愛戀他了。如此普通的物品都能引起他的極大的興趣，因而對於他這種人來說，生活將永遠不可能是無聊乏味的。

在鄉間野外的散步途中，有多少不同的東西能引起人們的注意。某個人或許會對鳥兒感興趣，另一個則關心草木，還有的人留心地質地貌，也有的人注意農事、莊稼等等。如果你有興致，那麼上述其中任何一項都會是有趣的，其它的也一樣。一個人，只要對其中的一種感興趣，就比不感興趣的人更好地適應了這個世界。