大詩人李白爲何一生不得志？

大詩人李白爲何一生不得志？

導語：大詩人李白爲何一生不得志？誰說李白一生不得志的？人生得意須盡歡！人的一生不可能一直站在山頂，總有上山和下山的過程，這樣一生才圓滿。李白的一生應該算是志得意滿。但爲何那麼多人認爲李白不得志呢，下面本站小編爲大家整理了一些原因，大家快來看看吧！

大詩人李白爲何一生不得志？

一、我認爲一個原因是李白的性格不適合，還有一個原因是環境的干擾。李白性子清高傲慢，就像我們現在說的高冷。當初他讓皇上身邊的最有權的人高力士幫他脫鞋子，儘管當時高力士還是幫他脫靴子了，但是在那麼多人的情況下，高的面子早就沒了。然而李白做的這一切都是純屬故意的，他就是看高力士的行爲特別不痛快，想要在許多人面前讓他出醜，把他身上的傲氣和光環去掉。他的這種清高和傲慢就是和當時的社會不相融和的表現，不想被當時的污濁氣息玷污。回顧李白的一生，真正意義上的做官其實只有短短三年，天寶元年，經賀知章推薦，聽詔入宮，任翰林，開始自己的仕途。第二年，唐玄宗舉辦盛宴，李白醉酒令高力士爲他脫靴研磨得罪高力士，第三年，受高力士詆譭，唐玄宗令他辭官還山。之後也出任過永王李璘的幕僚，不過這算不是真正意義上的做官，就不提了。讀李白的詩詞，我們知道他是浪漫主義詩人，豪邁、灑脫、不拘一格、超然物外。官場對於他來說像是一個牢籠，因爲清高自傲更不屑於做些溜鬚拍馬阿諛奉承之事，甚至對待唐玄宗他更希望是以朋友的方式相處，而不是君臣關係，這樣的李白怎麼可能在爾虞我詐的官場混的開。我們再來看看李白喜歡幹什麼。愛喝酒舞劍，愛作詩，愛遊山玩水，愛求仙問道。其實李白更向往的是浪蕩遊俠的生活，而不是混跡官場，志不在此又怎麼能夠平步青雲。從李白的詩裏面我們也能看出他做官的態度，或者說爲人處世的態度。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。李白是真正意義上的謫仙人，生於紅塵卻又超脫與紅塵。

二、我們總以爲當大官就是得志，其實在各自領域能達到境界未嘗不是得意得志。李白在詩詞造詣上能征服梨園皇帝唐玄宗，而在政治造詣上，輔佐永王失敗。上天賜給我們一個浪漫主義太白星、又讓他俠義、不屈。千年一個李白，而一個唐朝宰相卻是好多，而千百年來的宰相更是數不勝數，那麼這些人哪個性格像李白呢？如果所謂的官場這裏太得志，那麼詩歌裏就少了個詩仙李白。看人我們比不過唐明皇。唐肅宗也捨不得殺李白，那麼多的文人、官僚、百姓捨不得殺李白。這還不夠得志嗎？李白說：天生我材必有用！要相信：當上帝關上了門，必定給你打開一扇窗戶。

三、學富五車才高八斗，形容吃皇糧的李白絲毫不過分。從這首詩中可見他的一言一行，一舉一動，寧可直中取，不向曲中求。儘管玄宗喜好他的才情，千不該萬不該讓高力士脫靴楊貴妃研墨不是，以致後來自我解嘲曰:臣自知有失君臣之禮，親君心切，還望見諒啊。太歲頭上動了土，被炒魷魚在所難免。傲慢無禮狂妄自大目中無人，使他難於混跡朝堂安於詩酒。三十六計，走爲上呀。

四、我覺得說李白一生不得志是不嚴謹的。可以說李白他一生中想要做的事情，都完成過了。是天生的浪漫主義讓他不適合官場。討論得志與否，首先要明確李白的志向。報國是他的第一目標，其次纔是浪漫。所以他會在垂垂暮年毅然的跑去參軍，所以他能寫出“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”。若說報國愛國，他做的很好。而做官只是一種實現途徑，既然不能勉強爲之，也就罷了。賜金放還是一個可以接受的選擇。而關於他的浪漫則更多，我想，李白天生如此的詩才可能也就是他的性格賦予的，既然註定屬於林泉山水，業已在紅塵中轉了一遭。想來李白去世那一刻，應該是無憾的。說來李白還有一個成仙的夢想，曾在許多詩篇中提到過“吾將營丹砂，永與世人別”的類似思想。這個志向，當然就沒那麼好實現了。曾經做到翰林院士，得到皇帝如此的寵愛。又能縱情詩酒琴劍之間，飽觀天下名山大川[]。他是盛唐皇冠上璀璨的明珠。或許曾經爲了做官而鬱郁過，但這絕對不是李白人生的主線。李白是得志的，他得志于山水之間，得志於詩與酒之間。

五、說李白一生不得志應該是他仕途不順。回顧李白的一生，真正意義上的做官其實只有短短三年，天寶元年，經賀知章推薦，聽詔入宮，任翰林，開始自己的仕途。第二年，唐玄宗舉辦盛宴，李白醉酒令高力士爲他脫靴研磨得罪高力士，第三年，受高力士詆譭，唐玄宗令他辭官還山。之後也出任過永王李璘的幕僚，不過這算不是真正意義上的做官，就不提了。讀李白的詩詞，我們知道他是浪漫主義詩人，豪邁、灑脫、不拘一格、超然物外。官場對於他來說像是一個牢籠，因爲清高自傲更不屑於做些溜鬚拍馬阿諛奉承之事，甚至對待唐玄宗他更希望是以朋友的方式相處，而不是君臣關係，這樣的李白怎麼可能在爾虞我詐的官場混的開。我們再來看看李白喜歡幹什麼。愛喝酒舞劍，愛作詩，愛遊山玩水，愛求仙問道。其實李白更向往的是浪蕩遊俠的生活，而不是混跡官場，志不在此又怎麼能夠平步青雲。從李白的詩裏面我們也能看出他做官的態度，或者說爲人處世的態度。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。李白是真正意義上的謫仙人，生於紅塵卻又超脫與紅塵。

六、理想與現實的錯位，李白的人生註定無法得志。

盛唐時代，幾乎每一個人的最高理想都是政治仕途。可是殘酷的現實告訴我們不是每一個人都適合當政治家，特別是文學藝術氣質太濃的人。有兩個歷史現實足以爲證：把詞寫到極致的文學家李煜，當了皇帝，成了亡國之君。繪畫書法造詣頗深的宋徽宗趙佶，最後成了金人的俘虜。爲什麼我們熟知的許多文學家仕途上都是不得志的？杜甫是失意的，孟浩然是失意的，王維也是不得志的。。。。。。其實這才一個好社會應該有的正常狀態：有文學才能的人都當政治家了，難到讓有政治才能的人去寫詩嗎？可惜，一生追求自由瀟灑，與衆不同的的李白也未能免俗。李白本是一個文學天才，可是他也追趕當時的社會潮流，給自己的人生定位要成爲一名政治達人。這就好像一個有乒乓球天賦的人卻立志要當一個飛人一樣，註定是不能得志的。

李白，詩壇天才，政壇白癡

李白的舞臺在詩壇。他本應在詩壇上傲視羣雄，用他豪放飄逸的氣質獨霸天下。畢竟在詩人如雲的盛唐，他還是被稱爲“詩仙“，可見實力非同一般。可是，李白的“志”，並不在詩壇，他總想在政壇叱吒風雲。這種錯位的情況對一個人來說，就比較尷尬了。不得志，失意就是他們的人生常態。李白就是這種情況。事實證明李白的政治才能幾乎近於白癡：李白經過千辛萬苦，得到唐玄宗的賞識，玄宗讓李白做了一個供奉翰林——主要就是寫詩填詞，這件事足以證明政治家唐玄宗的了不起，知人善任，知道李白最大才華的展示地。可是李白並不滿意，他表達了自己的不滿的方法：使性子，酗酒，不聽玄宗的呼喚，上班遲到 早退 動不動就曠工，把自己弄成了一個人人討厭的問題青年，儘管那時李白已經四十多歲，很不年輕了。盡顯李白做人的天真和幼稚。這種與年齡遠遠不能相符的幼稚的作爲，怎樣能當一個雄韜偉略的政治家？安史之亂時，李白竟然參加了永王李璘的幕府。這李白已經有了五十多年的人生閱歷，可是，他還是天真幼稚，連永王是叛亂都沒有認清。這種識人的能力，底下的真是可以。李白甚至連自己都無法認清。他至死都認爲自己的政治才能比自己的文學才能還要好，並因此而酗酒，自暴自棄，這就是李白的悲劇。天真、幼稚而浪漫，這是詩人的特質，李白也因此被封爲'詩仙“。但這些特質對做事講究謀略的政治家而言，最爲忌諱的。錯位的人生，正是李白一生不得志的原因